رساله في المنطق
(رساله في المنطق)

Name: رساله في المنطق
Author: بهلوان ، موسى بن عبدالله التوقادي

İsim	رساله في المنطق
İsim Orijinal	رساله في المنطق
Yazar	بهلوان ، موسى بن عبدالله التوقادي
Yazar Orijinal	بهلوان ، موسى بن عبدالله التوقادي
Basım Yeri	- بهلوان ، موسى بن عبدالله التوقادي
Konu	منطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	37ب - 38أ ورقة 16 سطر ، المقاس الداخلي 17x11,5 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	e6c37054-b377-fdeb-2ce8-7089e79a8b2d
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	المقاس الخارجي 19,2x13,6 سم بداية المخطوطة : قال الشارح تمايز العلوم بحسب تمايز الموضوعات أي بسبب تمايزها او بقدرة قوه كالنحو والميزان وضعفا كالنحو الصرف فان تمايز الموضوع في الاول بالذات وفي الثاني بالحسن والاعتبار وقوله قدس سره وذلك ولأن المقصود من العلوم بيان احوال الاشياء\|\|معرفة احكامها واشاره الى المرجح عليه آثار بلل نهاية المخطوطة : كانت كل واحده من تينك الطائفتين من حيث تقلقلها وانتسابها لأن تلك الاحوال لا من هذه الحيثيه محمولات وليست بعلم قره داود. تمت .
Yazı Tipi	نستعليق

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رساله في المنطق

(رساله في المنطق)

Yazar بهلوان ، موسى بن عبدالله التوقادي

Yazar Orijinal بهلوان ، موسى بن عبدالله التوقادي

Basım Yeri - بهلوان ، موسى بن عبدالله التوقادي

Konu منطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 37ب - 38أ ورقة 16 سطر ، المقاس الداخلي 17x11,5 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası e6c37054-b377-fdeb-2ce8-7089e79a8b2d

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar المقاس الخارجي 19,2x13,6 سم بداية المخطوطة : قال الشارح تمايز العلوم بحسب تمايز الموضوعات أي بسبب تمايزها او بقدرة قوه كالنحو والميزان وضعفا كالنحو الصرف فان تمايز الموضوع في الاول بالذات وفي الثاني بالحسن والاعتبار وقوله قدس سره وذلك ولأن المقصود من العلوم بيان احوال الاشياء||معرفة احكامها واشاره الى المرجح عليه آثار بلل نهاية المخطوطة : كانت كل واحده من تينك الطائفتين من حيث تقلقلها وانتسابها لأن تلك الاحوال لا من هذه الحيثيه محمولات وليست بعلم قره داود. تمت .

Yazı Tipi نستعليق