شرح تهذيب المنطق والكلام /
(شرح تهذيب المنطق والكلام )

Name: شرح تهذيب المنطق والكلام /
Author: الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،

İsim	شرح تهذيب المنطق والكلام /
İsim Orijinal	شرح تهذيب المنطق والكلام
Yazar	الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،
Yazar Orijinal	الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،
Basım Yeri	- الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	19 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	0c06d87f-86f1-f142-3eaa-29933bb06dfc
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	شرح فيها تهذيب المنطق والكلام / لسعد الدين التفتازاني المتوفي سنة 792 هجري في المنطق وهو متن متين في المنطق ألفه سنة 789 هجري.
Metin Başı (İncipit)	تهذيب المنطق والكلام توشيحة بذكر المفضل وترشيحة بالصلاة والسلام على صفوة الأنام وآله وصحبه الغر الكرام وبعد فهذه عجالة نافعة وغلالة رائعة تروي غليل صناعة الميزان وتشفي عليل السائقين إلى مساقه البرهان.;
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص : ولكن تعمى القلوب التي في الصدور قال الله تعالى عميت أبصاره إلى غير ذلك من النظائر الشائعة والأصل الحقيقة على أن المناقشة في المثال غير مرضي قوله أو عرقا بأن يمتنع في مجرى العادة المكزوم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح تهذيب المنطق والكلام /

(شرح تهذيب المنطق والكلام )

Yazar الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،

Yazar Orijinal الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،

Basım Yeri - الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 19 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 0c06d87f-86f1-f142-3eaa-29933bb06dfc

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar شرح فيها تهذيب المنطق والكلام / لسعد الدين التفتازاني المتوفي سنة 792 هجري في المنطق وهو متن متين في المنطق ألفه سنة 789 هجري.

Metin Başı (İncipit) تهذيب المنطق والكلام توشيحة بذكر المفضل وترشيحة بالصلاة والسلام على صفوة الأنام وآله وصحبه الغر الكرام وبعد فهذه عجالة نافعة وغلالة رائعة تروي غليل صناعة الميزان وتشفي عليل السائقين إلى مساقه البرهان.;

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص : ولكن تعمى القلوب التي في الصدور قال الله تعالى عميت أبصاره إلى غير ذلك من النظائر الشائعة والأصل الحقيقة على أن المناقشة في المثال غير مرضي قوله أو عرقا بأن يمتنع في مجرى العادة المكزوم.