مدارج السالكين في شرح منازل السائرين (الجزء الأول فقط)
(مدارج السالكين في شرح منازل السائرين الجزء الأول فقط)

Name: مدارج السالكين في شرح منازل السائرين (الجزء الأول فقط)
Author: ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب، ت. 751 هـ.

İsim	مدارج السالكين في شرح منازل السائرين (الجزء الأول فقط)
İsim Orijinal	مدارج السالكين في شرح منازل السائرين الجزء الأول فقط
Yazar	ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب، ت. 751 هـ.
Yazar Orijinal	ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 12 هـ.
Basım Yeri	- ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب، ت. 751 هـ.
Konu	التصوف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	162
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 162 ؛ عدد الأسطر : 35 ؛ المقاس : 29.5 × 20 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	76f16614-b8fc-43fe-a756-4723041bf81c
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 12 هـ.
Notlar	نسخة حديثة حسنة تامة ومقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في تصحيحات المقابلة ورموزها المثبتة في حواشيها ، أراد بها ابن القيم الرد على ما جاء في كتاب منازل الساترين إلى الحق المبين لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي الحنبلي المتوفى بهراة سنة 481 هـ ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي المائي الذي تحول إلى اللون البني الباهت ، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة رؤوس الفقر والفصول وبعض الشروح والاستدراكات في حواشيها وخطوط التنبيه على نصوص منازل السائرين ، على كاغد فرنجي الصنع إيطالي المنشأ أسمر اللون تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية وهي على شكل ثلاثة أهلة متتالية والحروف الفرنجية V G F وهو اسم فيتوري جيوفاني صاحب مصنع الكاغد ، سقطت الورقة الأخيرة منها وأكملها الشيخ محمد بن علي بن محمد بن عبد الوهاب بخطه في سنة 1250 هـ ، ترجم له محمد بن عثمان بن صالح في ترجمة أبيه علي بن محمد بن عبد الوهاب في روضة الناظرين 2/ 108 ، ولم يفرد البسام له ترجمة وإنما جاء اسمه عرضاً في ترجمة أبيه ، وفي آخرها (الورقة 157 أ ـ 160ب تظهر ترجمة لابن قيم الجوزية وبعدها يأتي فهرس محتويات الكتاب ، وبعد الفهرس (ورقة 161 ب ـ 162 ب) كتبت قصيدة لابن المقريء يوصي بها ابنه أبا بكر ، في صفحة العنوان يظهر تملك طمس أحدهم اسم الملك ما بين المعقوفتين وأبقى اسم جده ، وهذا نصه : " صار إلى يد الفقير إلى الله عز شأنه تعالى [محمد بن علي] بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب " وأسفل منه يظهر طابع خاتمه :" محمد بن علي ". ويظهر مثل هذا التقييد في موضعين من الصفحة الأولى مع طبع خاتمة أيضاً ، وفي صفحة العنوان أيضاً يظهر تقييد تملك باسم الشيخ عبد المحسن بن علي بن عبد الله بن نشوان بن شارخ الحنبلي النجدي وتاريخ 1180 هـ مع طابع خاتمة. وقد ترجم له البسام في علماء نجد 3/ 667 وقال : توفي في بلد الزبير بسبب الطاعون الذي عمَّ بلدان العراق عام 1187"، وأطرف ما تحمله صفحة العنوان هو تقييد تأجير هذا الكتاب مع آخر لأربع عشرة سنة ، وهذا نص التقييد : "... كتاب وهو مدرج السالكين في شرح منازل السائرين قد وهبه مالكه الشيخ عبد المحسن بن علي بن شارخ [مطموس] لابنه وذلك بشهادة رشيد بن ناصر وسليمان بن سليم أهل الزبير ثم بعد ذلك استأجر مولانا الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن فيروز هذا الكتاب وهو شرح منازل السائرين من علي بن عبد المحسن ورشيد بن ناصر مدة أربعة عشر سنة أولها اليوم الثامن من شهر شعبان سنة 1188 بأجرة قدرها لجميع المدة زر محبوب ونصف زر ، وأيضاً استاجر منه لطائف ابن رجب بأجرة قدرها نصف زر والمدة أربعة عشر سنة والتاريخ كما ذكر شهد على ذلك الشيخ عبد العزيز بن فيروز والشيخ عثمان بن جامع وسليمان بن سليم وعبد الرحمن بن حمد بن عبد الله بن فيروز وكاتبه صالح بن سيف العتيقي وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وجرى ذلك كله بمدينة سيدنا الزبير رضي الله عنه آمين " ، ترجم البسام في علماء نجد 3/ 894 لمحمد بن عبد الله بن فيروز وقال : توفي سنة 1216 هـ بالبصرة ، وترجم أيضاً لصالح بن سيف العتيقي في 2/ 352 وقال : توفي في بلد الزبير سنة 1223 هـ ، ولعثمان بن جامع 3/ 704 وقال : توفي في البحرين سنة 1240 هـ ، وذكر في ترجمته حمد بن عبد الله بن فيروز.
Metin Başı (İncipit)	" الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ... وبعد فلما كان كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع والعمل الصالح وهما الهدى ودين الحق وبتكميله لغيره في هذين الأمرين كما قال تعالى: {والعصر* إن الإنسان لفي خسر* إلا اللذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} فاقسم أن كل أحد خاسر إلا من كمل قوته العلمية بالإيمان وقوته العملية بالعمل الصالح ..."
Yazı Tipi	نسخ تدويني حسن
Metin Sonu (Explicit)	"... والتحقيق أنه لا يصل إلى هذا المقام إلا بعد عبوره على جسر الفناء عن مراده سيده فما لم يحصل له هذا الفناء فلا سبيل له إلى ذلك البقاء وأما فناؤه عن وجوده فليس بشرط لذلك البقاء ولا هو من لوازمه وصاحب هذا المقام هو في رضاه بربه لا بنفسه فيرى ذلك كله عين المنة والفضل مستعملاً فيه قد أقيم لا أنه قد قام هو به فهو واقف بين مشهد لمن شاء منكم أن يستقيم ومشهد وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين والله المستعان تم هذا المجلد الأول"

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

مدارج السالكين في شرح منازل السائرين (الجزء الأول فقط)

(مدارج السالكين في شرح منازل السائرين الجزء الأول فقط)

Yazar ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب، ت. 751 هـ.

Yazar Orijinal ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 12 هـ.

Basım Yeri - ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب، ت. 751 هـ.

Konu التصوف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 162

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 162 ؛ عدد الأسطر : 35 ؛ المقاس : 29.5 × 20 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 76f16614-b8fc-43fe-a756-4723041bf81c

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 12 هـ.

Notlar نسخة حديثة حسنة تامة ومقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في تصحيحات المقابلة ورموزها المثبتة في حواشيها ، أراد بها ابن القيم الرد على ما جاء في كتاب منازل الساترين إلى الحق المبين لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي الحنبلي المتوفى بهراة سنة 481 هـ ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي المائي الذي تحول إلى اللون البني الباهت ، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة رؤوس الفقر والفصول وبعض الشروح والاستدراكات في حواشيها وخطوط التنبيه على نصوص منازل السائرين ، على كاغد فرنجي الصنع إيطالي المنشأ أسمر اللون تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية وهي على شكل ثلاثة أهلة متتالية والحروف الفرنجية V G F وهو اسم فيتوري جيوفاني صاحب مصنع الكاغد ، سقطت الورقة الأخيرة منها وأكملها الشيخ محمد بن علي بن محمد بن عبد الوهاب بخطه في سنة 1250 هـ ، ترجم له محمد بن عثمان بن صالح في ترجمة أبيه علي بن محمد بن عبد الوهاب في روضة الناظرين 2/ 108 ، ولم يفرد البسام له ترجمة وإنما جاء اسمه عرضاً في ترجمة أبيه ، وفي آخرها (الورقة 157 أ ـ 160ب تظهر ترجمة لابن قيم الجوزية وبعدها يأتي فهرس محتويات الكتاب ، وبعد الفهرس (ورقة 161 ب ـ 162 ب) كتبت قصيدة لابن المقريء يوصي بها ابنه أبا بكر ، في صفحة العنوان يظهر تملك طمس أحدهم اسم الملك ما بين المعقوفتين وأبقى اسم جده ، وهذا نصه : " صار إلى يد الفقير إلى الله عز شأنه تعالى [محمد بن علي] بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب " وأسفل منه يظهر طابع خاتمه :" محمد بن علي ". ويظهر مثل هذا التقييد في موضعين من الصفحة الأولى مع طبع خاتمة أيضاً ، وفي صفحة العنوان أيضاً يظهر تقييد تملك باسم الشيخ عبد المحسن بن علي بن عبد الله بن نشوان بن شارخ الحنبلي النجدي وتاريخ 1180 هـ مع طابع خاتمة. وقد ترجم له البسام في علماء نجد 3/ 667 وقال : توفي في بلد الزبير بسبب الطاعون الذي عمَّ بلدان العراق عام 1187"، وأطرف ما تحمله صفحة العنوان هو تقييد تأجير هذا الكتاب مع آخر لأربع عشرة سنة ، وهذا نص التقييد : "... كتاب وهو مدرج السالكين في شرح منازل السائرين قد وهبه مالكه الشيخ عبد المحسن بن علي بن شارخ [مطموس] لابنه وذلك بشهادة رشيد بن ناصر وسليمان بن سليم أهل الزبير ثم بعد ذلك استأجر مولانا الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن فيروز هذا الكتاب وهو شرح منازل السائرين من علي بن عبد المحسن ورشيد بن ناصر مدة أربعة عشر سنة أولها اليوم الثامن من شهر شعبان سنة 1188 بأجرة قدرها لجميع المدة زر محبوب ونصف زر ، وأيضاً استاجر منه لطائف ابن رجب بأجرة قدرها نصف زر والمدة أربعة عشر سنة والتاريخ كما ذكر شهد على ذلك الشيخ عبد العزيز بن فيروز والشيخ عثمان بن جامع وسليمان بن سليم وعبد الرحمن بن حمد بن عبد الله بن فيروز وكاتبه صالح بن سيف العتيقي وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وجرى ذلك كله بمدينة سيدنا الزبير رضي الله عنه آمين " ، ترجم البسام في علماء نجد 3/ 894 لمحمد بن عبد الله بن فيروز وقال : توفي سنة 1216 هـ بالبصرة ، وترجم أيضاً لصالح بن سيف العتيقي في 2/ 352 وقال : توفي في بلد الزبير سنة 1223 هـ ، ولعثمان بن جامع 3/ 704 وقال : توفي في البحرين سنة 1240 هـ ، وذكر في ترجمته حمد بن عبد الله بن فيروز.

Metin Başı (İncipit) " الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ... وبعد فلما كان كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع والعمل الصالح وهما الهدى ودين الحق وبتكميله لغيره في هذين الأمرين كما قال تعالى: {والعصر* إن الإنسان لفي خسر* إلا اللذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} فاقسم أن كل أحد خاسر إلا من كمل قوته العلمية بالإيمان وقوته العملية بالعمل الصالح ..."

Yazı Tipi نسخ تدويني حسن

Metin Sonu (Explicit) "... والتحقيق أنه لا يصل إلى هذا المقام إلا بعد عبوره على جسر الفناء عن مراده سيده فما لم يحصل له هذا الفناء فلا سبيل له إلى ذلك البقاء وأما فناؤه عن وجوده فليس بشرط لذلك البقاء ولا هو من لوازمه وصاحب هذا المقام هو في رضاه بربه لا بنفسه فيرى ذلك كله عين المنة والفضل مستعملاً فيه قد أقيم لا أنه قد قام هو به فهو واقف بين مشهد لمن شاء منكم أن يستقيم ومشهد وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين والله المستعان تم هذا المجلد الأول"