رساله في شرح كلمه لما
(رساله في شرح كلمه لما)

İsim	رساله في شرح كلمه لما
İsim Orijinal	رساله في شرح كلمه لما
Konu	نحو
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	135 ب ورقة 33 سطر ، المقاس الداخلي 21,5x16 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	96263181-5a0f-a0a3-91ae-af3e35e5dc66
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	المقاس الخارجي 21,5x16 سم بداية المخطوطة : قال الشارح في شرح الكشاف وليست كلمة لما للزمان المتضايق بل الممتد فلا يلزم أن يقع مضمونه الشرط والجزاء يوام واحد أو في شهر واحد أو سنه واحده بل تختلف باختلاف الامور . ضمن مجموعه هذه هي الرساله الثالثه عشر منها . كتبت رؤوس الفقرات وبعض الكلمات والعبارات الاخرى بالحبر الاحمر. وضعت خطوط حمراء تحت بعض الكلمات . لم يذكر اسم الرساله ولا اسم مؤلفها وليس لها ديباجه ولا خاتمه. عليه آثار بلل عليها شروح قليله نهاية المخطوطة : والجواب أن المراد كل ذي علم من الحق لأن الكلام فيهم ولأن العلم هو الله تعالى ومعناه الذي له العلم البالغ ولأنه فرق بينه وبين قولنا فوق كل العلماء وهو مخصوص قال ابن عباس وفوق كل عالم عالم الى أن ينتهي العلم الى الله تعالى .
Yazı Tipi	تعليق

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رساله في شرح كلمه لما

(رساله في شرح كلمه لما)

Konu نحو

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 135 ب ورقة 33 سطر ، المقاس الداخلي 21,5x16 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 96263181-5a0f-a0a3-91ae-af3e35e5dc66

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar المقاس الخارجي 21,5x16 سم بداية المخطوطة : قال الشارح في شرح الكشاف وليست كلمة لما للزمان المتضايق بل الممتد فلا يلزم أن يقع مضمونه الشرط والجزاء يوام واحد أو في شهر واحد أو سنه واحده بل تختلف باختلاف الامور . ضمن مجموعه هذه هي الرساله الثالثه عشر منها . كتبت رؤوس الفقرات وبعض الكلمات والعبارات الاخرى بالحبر الاحمر. وضعت خطوط حمراء تحت بعض الكلمات . لم يذكر اسم الرساله ولا اسم مؤلفها وليس لها ديباجه ولا خاتمه. عليه آثار بلل عليها شروح قليله نهاية المخطوطة : والجواب أن المراد كل ذي علم من الحق لأن الكلام فيهم ولأن العلم هو الله تعالى ومعناه الذي له العلم البالغ ولأنه فرق بينه وبين قولنا فوق كل العلماء وهو مخصوص قال ابن عباس وفوق كل عالم عالم الى أن ينتهي العلم الى الله تعالى .

Yazı Tipi تعليق