تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية /
(تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية )

Name: تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية /
Author: القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،

İsim	تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية /
İsim Orijinal	تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية
Yazar	القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،
Yazar Orijinal	القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،
Basım Yeri	- القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	437fc750-c09c-db6e-c06c-611fb5e3f1d4
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	شرح فيها الرسالة الشمسية في المنطق / لنجم الدين الكاتبي.
Metin Başı (İncipit)	إن أبهى درر تنظيم بيان البيان وأزهى زهر تنشر في أردان الآذان حمد مبدع أنطق الموجودات بآيات وجوب جودة وشكر منعم أغرق المخلوقات في بحار أفضاله.;
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص : وثانيهما أن تكون الموجبة فعلية لأن الصغرى الممكنة عقيمة في الشكل الثالث وإنما بل يذكر ذلك في الكتاب لأن الشرط الأول قد علم في فصل القياس.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية /

(تحرير القواعد المنطقية فى شرح الرسالة الشمسية )

Yazar القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،

Yazar Orijinal القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،

Basım Yeri - القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 437fc750-c09c-db6e-c06c-611fb5e3f1d4

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar شرح فيها الرسالة الشمسية في المنطق / لنجم الدين الكاتبي.

Metin Başı (İncipit) إن أبهى درر تنظيم بيان البيان وأزهى زهر تنشر في أردان الآذان حمد مبدع أنطق الموجودات بآيات وجوب جودة وشكر منعم أغرق المخلوقات في بحار أفضاله.;

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص : وثانيهما أن تكون الموجبة فعلية لأن الصغرى الممكنة عقيمة في الشكل الثالث وإنما بل يذكر ذلك في الكتاب لأن الشرط الأول قد علم في فصل القياس.