التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر - النصف الثاني من الجزء الثاني
(التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر النصف الثاني من الجزء الثاني)

Name: التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر - النصف الثاني من الجزء الثاني
Author: حمد هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي البعلي الحنفي،، ت. 1224 هـ.

İsim	التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر - النصف الثاني من الجزء الثاني
İsim Orijinal	التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر النصف الثاني من الجزء الثاني
Yazar	حمد هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي البعلي الحنفي،، ت. 1224 هـ.
Yazar Orijinal	حمد هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي البعلي الحنفي،، ت هـ
Basım Yeri	- حمد هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي البعلي الحنفي،، ت. 1224 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	357 عدد الأسطر : 23 المقاس : 23,3× 16 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	ee8186d8-0036-4841-8325-80df5d222d48
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Notlar	تاريخ النسخ غير مذكور وإن كانت بالطبع تقع حوالي 1290 هـ أو بعدها بقليل وبقية عناصر الفهرسة الأخرى مشابهة للأجزاء السابقة ، النسخة مقابلة ومثقلة بالحواشي والتعليقات كشطت بعضها بعد كتابتها كما في صفحة 61 هذه التعليقات تمت على يد مالك المخطوط الذي قسا على المنصف فعلق على كلمة جامعه بقوله قوله جامعه بئس ما جمع وخيبه الله تعالى فيما صنع إن كان منه وإن كان من الناسخ الأول تكون الخيبة عليه ولقد أجهدت نفسي في تصحيح وإصلاح ما أفسده في غالب المواضع ولقد تعبت في ذلك أشد التعب بسهر الليل وكثرة المراجعة وعلى قوله والله الميسر وقوله والله الميسر الخ ياليته اقتصر كما اقتصرشيخه فأراح واستراح والحاصل أن هذا الشيء لم يفعل المناسب لخدمة الأشباه بل افرغ نفسه لنقل عبارات الكتب من غير تحر ومن غير تأمل كاف سامحه الله وتالله لو كنت مطلعاً على حقيقة ما فعل فيه ما كنت كتبته ولا ملكته لأني ما استفدت سوى تعب جسمي وبصري وفكري من غير طائل وخيبة الله على ناسخه والله يجازيه بسوء فعله فلقد زاد في طنبور العويل نغمة أخرى ولقد أصلحت ما وسعته طاقتي والحمد لله تعالى وهذه النسخة منقولة عن الأصل الذي حرر بيد المنصف كما يتضح من النص والذي نقله الناسخ كما هو ولم يشير الى اسمه هو اكتفاء بذكره في الاجزاء السابقه وهو كاما ورد في هذه ورد في هذه النسخ محمود العلاف الحسيني الحنفي السكندري، والنسخة كالنسخ السابقة تحمل أيضاً خاتم مكتبة أحمد خيري.
Metin Başı (İncipit)	(كتاب القضاء والشهادات والدعاوي .... ذكرها بعد البيوع لأن أكثر المنازعات تقع فيها فعقبها بما يقطعها ولما كانت الشهادات والدعاوي سبباً للقضاء جمعهما معه وقدم القضاء لأنه المقصود الأعظم بالمد والقصر لغة الحكم وشرعاً قطع الخصومة وهو فرض كفاية بالإجماع فإن لم يصح له إلا واحد تعين ولو غيره أصلح أو خاف الحيف كره ولو غير أهل أو علم عجزه حرم والتقليد رخصة وتركه عزيمة فتعترية الأحكام الخمس وأركانه ستة على ما نظمه ابن الغرس بقوله ....)
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	(.... وظاهر قوله لأن قول المريض الخ أنه ليس الصحيح كذلك تأمل والله سبحانه وتعالى أعلم وهذا آخر ما يسر المولى سبحانه من شرح هذا الفن الثاني وبعد فلا يخلو من إعادة النظر وتحوير المسائل والله يهدي السبيل وبيده أزمة التوفيق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وكان ذلك في منتصف جمادى الثاني سنة إحدى ومائتين وألف انتهى من تبييضه في ثاني عشر محرم الحرام افتتاح سنة ست ومائتين وألف على يد جامعه محمد هبة الله بن محمد التاجي ويتلوه الجزء الثالث شرح الفن الثالث وهو فن الجمع والفرق والله الميسر لإتمامه والموفق لاختتامه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر - النصف الثاني من الجزء الثاني

(التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر النصف الثاني من الجزء الثاني)

Yazar حمد هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي البعلي الحنفي،، ت. 1224 هـ.

Yazar Orijinal حمد هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي البعلي الحنفي،، ت هـ

Basım Yeri - حمد هبة الله بن محمد بن يحيى التاجي البعلي الحنفي،، ت. 1224 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 357 عدد الأسطر : 23 المقاس : 23,3× 16 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası ee8186d8-0036-4841-8325-80df5d222d48

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Notlar تاريخ النسخ غير مذكور وإن كانت بالطبع تقع حوالي 1290 هـ أو بعدها بقليل وبقية عناصر الفهرسة الأخرى مشابهة للأجزاء السابقة ، النسخة مقابلة ومثقلة بالحواشي والتعليقات كشطت بعضها بعد كتابتها كما في صفحة 61 هذه التعليقات تمت على يد مالك المخطوط الذي قسا على المنصف فعلق على كلمة جامعه بقوله قوله جامعه بئس ما جمع وخيبه الله تعالى فيما صنع إن كان منه وإن كان من الناسخ الأول تكون الخيبة عليه ولقد أجهدت نفسي في تصحيح وإصلاح ما أفسده في غالب المواضع ولقد تعبت في ذلك أشد التعب بسهر الليل وكثرة المراجعة وعلى قوله والله الميسر وقوله والله الميسر الخ ياليته اقتصر كما اقتصرشيخه فأراح واستراح والحاصل أن هذا الشيء لم يفعل المناسب لخدمة الأشباه بل افرغ نفسه لنقل عبارات الكتب من غير تحر ومن غير تأمل كاف سامحه الله وتالله لو كنت مطلعاً على حقيقة ما فعل فيه ما كنت كتبته ولا ملكته لأني ما استفدت سوى تعب جسمي وبصري وفكري من غير طائل وخيبة الله على ناسخه والله يجازيه بسوء فعله فلقد زاد في طنبور العويل نغمة أخرى ولقد أصلحت ما وسعته طاقتي والحمد لله تعالى وهذه النسخة منقولة عن الأصل الذي حرر بيد المنصف كما يتضح من النص والذي نقله الناسخ كما هو ولم يشير الى اسمه هو اكتفاء بذكره في الاجزاء السابقه وهو كاما ورد في هذه ورد في هذه النسخ محمود العلاف الحسيني الحنفي السكندري، والنسخة كالنسخ السابقة تحمل أيضاً خاتم مكتبة أحمد خيري.

Metin Başı (İncipit) (كتاب القضاء والشهادات والدعاوي .... ذكرها بعد البيوع لأن أكثر المنازعات تقع فيها فعقبها بما يقطعها ولما كانت الشهادات والدعاوي سبباً للقضاء جمعهما معه وقدم القضاء لأنه المقصود الأعظم بالمد والقصر لغة الحكم وشرعاً قطع الخصومة وهو فرض كفاية بالإجماع فإن لم يصح له إلا واحد تعين ولو غيره أصلح أو خاف الحيف كره ولو غير أهل أو علم عجزه حرم والتقليد رخصة وتركه عزيمة فتعترية الأحكام الخمس وأركانه ستة على ما نظمه ابن الغرس بقوله ....)

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) (.... وظاهر قوله لأن قول المريض الخ أنه ليس الصحيح كذلك تأمل والله سبحانه وتعالى أعلم وهذا آخر ما يسر المولى سبحانه من شرح هذا الفن الثاني وبعد فلا يخلو من إعادة النظر وتحوير المسائل والله يهدي السبيل وبيده أزمة التوفيق ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وكان ذلك في منتصف جمادى الثاني سنة إحدى ومائتين وألف انتهى من تبييضه في ثاني عشر محرم الحرام افتتاح سنة ست ومائتين وألف على يد جامعه محمد هبة الله بن محمد التاجي ويتلوه الجزء الثالث شرح الفن الثالث وهو فن الجمع والفرق والله الميسر لإتمامه والموفق لاختتامه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.)