رسالة في البسملة والحمدلة
(رسالة في البسملة والحمدلة)

Name: رسالة في البسملة والحمدلة
Author: غير معروف.

İsim	رسالة في البسملة والحمدلة
İsim Orijinal	رسالة في البسملة والحمدلة
Yazar	غير معروف.
Yazar Orijinal	غير معروف
Basım Tarihi:	لم يذكر.
Basım Yeri	- غير معروف.
Konu	العقائد وعلم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	7
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 7 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 17 × 13 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	3f0f77e6-470d-4867-97da-899c1fd77aab
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Tarih	لم يذكر.
Notlar	ضمن مجموع (1-3ب) نسخة ناقصة من آخرها ، كتبت بالمداد الأسود ، وبعدها 12 صفحة في القانون المدني.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى// وبعد فهذه ورقات في الكلام على البسملة//والحمد له وما يتعلق بهما أما البسملة//بها للاقتداء بكتاب الله العزيز....
Yazı Tipi	معتاد
Metin Sonu (Explicit)	...و وقال التفتازاني من الشائع في كتبه أنه يريد//بكون اللفظين أخوين أن يكون بينهما اشتقاق// كبير بأن يشتركا في الحروف الأصول من غير//ترتيب كالحمد والمدح أو أكبر بأن يشتركا// في أكثر الحروف فقط كالفلق والفلح والقلد.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في البسملة والحمدلة

(رسالة في البسملة والحمدلة)

Yazar غير معروف.

Yazar Orijinal غير معروف

Basım Tarihi لم يذكر.

Basım Yeri - غير معروف.

Konu العقائد وعلم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 7

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 7 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 17 × 13 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 3f0f77e6-470d-4867-97da-899c1fd77aab

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Tarih لم يذكر.

Notlar ضمن مجموع (1-3ب) نسخة ناقصة من آخرها ، كتبت بالمداد الأسود ، وبعدها 12 صفحة في القانون المدني.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى// وبعد فهذه ورقات في الكلام على البسملة//والحمد له وما يتعلق بهما أما البسملة//بها للاقتداء بكتاب الله العزيز....

Yazı Tipi معتاد

Metin Sonu (Explicit) ...و وقال التفتازاني من الشائع في كتبه أنه يريد//بكون اللفظين أخوين أن يكون بينهما اشتقاق// كبير بأن يشتركا في الحروف الأصول من غير//ترتيب كالحمد والمدح أو أكبر بأن يشتركا// في أكثر الحروف فقط كالفلق والفلح والقلد.