تعليقات على حاشية شرح تهذيب المنطق والكلام
(تعليقات على حاشية شرح تهذيب المنطق والكلام)

Name: تعليقات على حاشية شرح تهذيب المنطق والكلام
Author: لم يعرف

İsim	تعليقات على حاشية شرح تهذيب المنطق والكلام
İsim Orijinal	تعليقات على حاشية شرح تهذيب المنطق والكلام
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	1277
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	21
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 21 ق. ؛ عدد الأسطر : 17 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	85245d76-f87d-44c0-8c73-17105417bc70
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	1277
Notlar	نسخة غير كاملة ، ضمن مجموع ( 66ب - 87أ ) ، توقف الناسخ عن إتمامها ، عليها تعليقات وحواشي ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظة ( قوله ) بالمداد الأحمر.
Metin Başı (İncipit)	قوله : ( الحمد ، قالوا : الحمد هو قول خاص ) يرد عليه أنه يلزم منه أن يكون المقول هو المحمود ...
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	وأما عدم صحة الجواب المذكور فيمكن له أن يقول : مرادي منه إلخ فإنه وإن رد الأصح أخيراً فيكون حاصله إيراد السؤال وجواب السابقين . قوله المحشي.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تعليقات على حاشية شرح تهذيب المنطق والكلام

(تعليقات على حاشية شرح تهذيب المنطق والكلام)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi 1277

Basım Yeri - لم يعرف

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 21

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 21 ق. ؛ عدد الأسطر : 17 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 85245d76-f87d-44c0-8c73-17105417bc70

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 1277

Notlar نسخة غير كاملة ، ضمن مجموع ( 66ب - 87أ ) ، توقف الناسخ عن إتمامها ، عليها تعليقات وحواشي ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظة ( قوله ) بالمداد الأحمر.

Metin Başı (İncipit) قوله : ( الحمد ، قالوا : الحمد هو قول خاص ) يرد عليه أنه يلزم منه أن يكون المقول هو المحمود ...

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) وأما عدم صحة الجواب المذكور فيمكن له أن يقول : مرادي منه إلخ فإنه وإن رد الأصح أخيراً فيكون حاصله إيراد السؤال وجواب السابقين . قوله المحشي.