تفسير المعوذتين
(تفسير المعوذتين)

Name: تفسير المعوذتين
Author: ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، (الرئيس)، ت. 428 هـ.

İsim	تفسير المعوذتين
İsim Orijinal	تفسير المعوذتين
Yazar	ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، (الرئيس)، ت. 428 هـ.
Yazar Orijinal	ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، الرئيس، ت هـ
Basım Tarihi:	1155 هـ.
Basım Yeri	- ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، (الرئيس)، ت. 428 هـ.
Konu	القرآن وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	3
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 3 ق. ؛ عدد الأسطر : 21 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	8f18a592-55c2-455e-ab5d-5b1c04ab5e14
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	1155 هـ.
Notlar	نسخة كاملة ، ضمن مجموع (154ب - 158أ) ، كتب النص بالمداد الأسود.
Metin Başı (İncipit)	وبه ثقتي . { قل أعوذ برب الفلق } فالق ظلمة العدم بنور الوجود وهو المبدأ الأول الواجب الوجود لذاته وذلك من لوازم خيريته المطلقة ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	ثم قال عز وجل : { من الجنة والناس } الجن هو الاستتار والإنس هو الاستئناس ، فالأمور المستترة هي الحواس الباطنة والمستأنسة هي الحواس الظاهرة . فهذا هو الذي بلغ العقل إليه في هاتين السورتين ، والله تعالى أعلم بأسراره وحقائقه. تمت الرسالة .

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تفسير المعوذتين

(تفسير المعوذتين)

Yazar ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، (الرئيس)، ت. 428 هـ.

Yazar Orijinal ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، الرئيس، ت هـ

Basım Tarihi 1155 هـ.

Basım Yeri - ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، (الرئيس)، ت. 428 هـ.

Konu القرآن وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 3

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 3 ق. ؛ عدد الأسطر : 21 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 8f18a592-55c2-455e-ab5d-5b1c04ab5e14

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 1155 هـ.

Notlar نسخة كاملة ، ضمن مجموع (154ب - 158أ) ، كتب النص بالمداد الأسود.

Metin Başı (İncipit) وبه ثقتي . { قل أعوذ برب الفلق } فالق ظلمة العدم بنور الوجود وهو المبدأ الأول الواجب الوجود لذاته وذلك من لوازم خيريته المطلقة ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) ثم قال عز وجل : { من الجنة والناس } الجن هو الاستتار والإنس هو الاستئناس ، فالأمور المستترة هي الحواس الباطنة والمستأنسة هي الحواس الظاهرة . فهذا هو الذي بلغ العقل إليه في هاتين السورتين ، والله تعالى أعلم بأسراره وحقائقه. تمت الرسالة .