الإتقان في علوم القرآن /
(الإتقان في علوم القرآن )

Name: الإتقان في علوم القرآن /
Author: الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

İsim	الإتقان في علوم القرآن /
İsim Orijinal	الإتقان في علوم القرآن
Yazar	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Yazar Orijinal	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Basım Yeri	- الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	23 ورقة (37 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	2b344948-68c7-e7be-dc94-942f690cad36
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بها آثار رطوبة وتلويث.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة الحمد له الذي أنزل على عبده الكتاب، تبصرة لأولى الألباب ... وبعد فإن العلم بحر زخارف لا يدرك له من قرار ... إلخ. وقد ضمنه ثمانين علما من علوم التفسير آخرها في طبقات المفسرين.;
Yazı Tipi	خط نسخ معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : ... قال أنزل جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بجواب كلام العباد وأعمالهم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الإتقان في علوم القرآن /

(الإتقان في علوم القرآن )

Yazar الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Yazar Orijinal الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Basım Yeri - الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 23 ورقة (37 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 2b344948-68c7-e7be-dc94-942f690cad36

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بها آثار رطوبة وتلويث.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة الحمد له الذي أنزل على عبده الكتاب، تبصرة لأولى الألباب ... وبعد فإن العلم بحر زخارف لا يدرك له من قرار ... إلخ. وقد ضمنه ثمانين علما من علوم التفسير آخرها في طبقات المفسرين.;

Yazı Tipi خط نسخ معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ... قال أنزل جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزل به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بجواب كلام العباد وأعمالهم.