قرآن كريم
(قرآن كريم)

Name: قرآن كريم
Author: توفيق حافظ مصطفى بن عمر حافظ أفندي المشهور بيشفق زاده

İsim	قرآن كريم
İsim Orijinal	قرآن كريم
Yazar	توفيق حافظ مصطفى بن عمر حافظ أفندي المشهور بيشفق زاده
Konu	مصاحف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	309 ورقة 15 سطر ، المقاس الداخلي : 20,5x13 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	5889c721-8ad4-97bb-f226-819c577d1a0e
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	19,5x12,5 سم بداية المخطوطة : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم رطوبه كتبت على الحواشي ارقام الاجزاء بالحمره لاتظهر فيه الكراسات وكأن الأوراق قطعت ثم خيطت فلا يظهر فيها علامات الكراسات، الورق مصفر نحيف جدا، الرواية حفص عن عاصم ، لا يلتزم الرسم العثماني، يلتزم في عد الآي العد الكوفي، هذا المصحف لم يكتمل العمل عليه، فقد كتب الخطاط النص، لكنه لم يراجع، ولم يبدأ عمل المزخرف الذي يضيف علامة الفواصل وزخرفتها وسطر معلومات السورة وزخرفتها وزخرفة الفاتحة وبداية البقرة كل هذا لم يفعل، ولم يزخرف علامات الأجزاء ولا غيرها وهو مع ذلك رائع الخط ولم اهتد الى اسم الخطاط لأنه اغرب فجعل كلمة ختام المصحف بالشعر الحرف عربي واللغة التركية القديمة وفي تلك الابيات اسماء الاول هو : توفيق حافظ مصطفى وكأنه الخطاط، ثم : عمر حافظ افندي وقبله الفاظ تعظيم كأنه الذي كتب له المصحف.\|\|ثم الاسم الاخير (استاد دمز حافظ محمد) ثم (قرة محمد زاده) ثم (حميد سنجاغي) وكأنه اسم مكان. ثم ذكر أنه ابتدأ كتابته شهر ربيع الاول وأتمه شهر رجب ولا اعلم ان كان نفس السنة أم من السنة التي تليها وهي خمسة اشهر فان اجتهد اكفه ذلك. واما تاريخ النسخ فموجود في الشعر واستطعت استخراج الاحاد والعشرات والمئات ولم يتضح لي أين الالاف فقد قال : (سنه بيك ايكيوز طقسان بش) (فايكيبوز) تعني 200 و (طقسان) تعني : 90 و (بش) تعني : 5 والنطق قريب في لغتهم الان في هذه الالفاظ لم يكتب سطر معلومات السورة وانما ترك مساحة سطرين، وهو قد يتركه في آخر الصفحة السابقة كما وقع في سورة الانفال /و 89/ والتوبة /ظ 94/ وهو سطر واحد فقط ، ولم يذكر شيء من معلومات السور الا من سورة الضحى فكان يكتب في الحاشية بالاحمر عدد آيات السورة فقط ويكتب التكبير في آخر السورة الى آخر المصحف، ينبه على تمام الخمس آيات بحرف (هـ) ونهاية العشر بحرف (ي) وهي بحساب الجمل ويكتب في الحاشية مقابل تمام العشر (عشر آيات) بكتابة فنية متداخلة مزخرفة جميلة جدا، ولم ار عليه اي خطأ في ذلك.\|\|غير أنه قد لا يكتب (عشر آيات) مقابل نهاية العشر بل تبعد قليلا وذلك لوجود بيانات أخرى في حاشية الصفحة وهو يلتزم بالتناسق فيها يكتب في حاشية الصفحة تقسيمات (الجزء) ثم (حزب) ثم (حزب + نصف الجزء) ثم (حزب) وهكذا ويكتب فيه أنواع الوقف مثل : ((لازم) و (كفران) و (النبي) و (وغفران) مع اضافة رموز بخط صغير أحمر للاحكام مثل : (وصل) و (قطع) و (يمد) و (قصر) و (ادغام) وبدأ بوضع عدد البصريين ثم تركه ، ينبه على أماكن الركوع بحرف (ع) قد يجمع فوق الفاصلة الواحدة عدة رموز فكلمة (لا يؤمنون) الانعام : 20/ /و 66/ كتب فوقها (ع ي هـ) يعني : أنها محل ركوع ونهاية عشر ووقف لازم ، يبين معاني رموز الوقف في آخر المصحف بشبه ابيات بعد دعاء الختم.\|\|التزم أن تكون الصفحة موجهة وكل جزء في (10) أوراق الا الأول والأخير فهو في : 12 ، ووقع الجزء 28 في : 11 ورقة وكذا الجزء 29. مع أن الصفحات موجهة لكنها قد تزدحم جدا كما في /ظ 106/ أو توسع /و 107/، يشير الى السجدات وهل هي (فرض) أو (سنة). كتب في وجه أول ورقة بيانات كأنها تاريخ ميلاد اربعة أشخاص. أرقام الصفحات خطأ في مواضع صححتها باعادة الترقيم. يلتزم التعقيبة وقد يخطيء فيها كما حدث في /ظ 67/ و /ظ 132/ و /ظ 141/ و /ظ 199/. نهاية المخطوطة : من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس
Yazı Tipi	نسخي ممتاز

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

قرآن كريم

(قرآن كريم)

Yazar توفيق حافظ مصطفى بن عمر حافظ أفندي المشهور بيشفق زاده

Konu مصاحف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 309 ورقة 15 سطر ، المقاس الداخلي : 20,5x13 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 5889c721-8ad4-97bb-f226-819c577d1a0e

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar 19,5x12,5 سم بداية المخطوطة : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم رطوبه كتبت على الحواشي ارقام الاجزاء بالحمره لاتظهر فيه الكراسات وكأن الأوراق قطعت ثم خيطت فلا يظهر فيها علامات الكراسات، الورق مصفر نحيف جدا، الرواية حفص عن عاصم ، لا يلتزم الرسم العثماني، يلتزم في عد الآي العد الكوفي، هذا المصحف لم يكتمل العمل عليه، فقد كتب الخطاط النص، لكنه لم يراجع، ولم يبدأ عمل المزخرف الذي يضيف علامة الفواصل وزخرفتها وسطر معلومات السورة وزخرفتها وزخرفة الفاتحة وبداية البقرة كل هذا لم يفعل، ولم يزخرف علامات الأجزاء ولا غيرها وهو مع ذلك رائع الخط ولم اهتد الى اسم الخطاط لأنه اغرب فجعل كلمة ختام المصحف بالشعر الحرف عربي واللغة التركية القديمة وفي تلك الابيات اسماء الاول هو : توفيق حافظ مصطفى وكأنه الخطاط، ثم : عمر حافظ افندي وقبله الفاظ تعظيم كأنه الذي كتب له المصحف.||ثم الاسم الاخير (استاد دمز حافظ محمد) ثم (قرة محمد زاده) ثم (حميد سنجاغي) وكأنه اسم مكان. ثم ذكر أنه ابتدأ كتابته شهر ربيع الاول وأتمه شهر رجب ولا اعلم ان كان نفس السنة أم من السنة التي تليها وهي خمسة اشهر فان اجتهد اكفه ذلك. واما تاريخ النسخ فموجود في الشعر واستطعت استخراج الاحاد والعشرات والمئات ولم يتضح لي أين الالاف فقد قال : (سنه بيك ايكيوز طقسان بش) (فايكيبوز) تعني 200 و (طقسان) تعني : 90 و (بش) تعني : 5 والنطق قريب في لغتهم الان في هذه الالفاظ لم يكتب سطر معلومات السورة وانما ترك مساحة سطرين، وهو قد يتركه في آخر الصفحة السابقة كما وقع في سورة الانفال /و 89/ والتوبة /ظ 94/ وهو سطر واحد فقط ، ولم يذكر شيء من معلومات السور الا من سورة الضحى فكان يكتب في الحاشية بالاحمر عدد آيات السورة فقط ويكتب التكبير في آخر السورة الى آخر المصحف، ينبه على تمام الخمس آيات بحرف (هـ) ونهاية العشر بحرف (ي) وهي بحساب الجمل ويكتب في الحاشية مقابل تمام العشر (عشر آيات) بكتابة فنية متداخلة مزخرفة جميلة جدا، ولم ار عليه اي خطأ في ذلك.||غير أنه قد لا يكتب (عشر آيات) مقابل نهاية العشر بل تبعد قليلا وذلك لوجود بيانات أخرى في حاشية الصفحة وهو يلتزم بالتناسق فيها يكتب في حاشية الصفحة تقسيمات (الجزء) ثم (حزب) ثم (حزب + نصف الجزء) ثم (حزب) وهكذا ويكتب فيه أنواع الوقف مثل : ((لازم) و (كفران) و (النبي) و (وغفران) مع اضافة رموز بخط صغير أحمر للاحكام مثل : (وصل) و (قطع) و (يمد) و (قصر) و (ادغام) وبدأ بوضع عدد البصريين ثم تركه ، ينبه على أماكن الركوع بحرف (ع) قد يجمع فوق الفاصلة الواحدة عدة رموز فكلمة (لا يؤمنون) الانعام : 20/ /و 66/ كتب فوقها (ع ي هـ) يعني : أنها محل ركوع ونهاية عشر ووقف لازم ، يبين معاني رموز الوقف في آخر المصحف بشبه ابيات بعد دعاء الختم.||التزم أن تكون الصفحة موجهة وكل جزء في (10) أوراق الا الأول والأخير فهو في : 12 ، ووقع الجزء 28 في : 11 ورقة وكذا الجزء 29. مع أن الصفحات موجهة لكنها قد تزدحم جدا كما في /ظ 106/ أو توسع /و 107/، يشير الى السجدات وهل هي (فرض) أو (سنة). كتب في وجه أول ورقة بيانات كأنها تاريخ ميلاد اربعة أشخاص. أرقام الصفحات خطأ في مواضع صححتها باعادة الترقيم. يلتزم التعقيبة وقد يخطيء فيها كما حدث في /ظ 67/ و /ظ 132/ و /ظ 141/ و /ظ 199/. نهاية المخطوطة : من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس

Yazı Tipi نسخي ممتاز