حاشية على أنوار التنزيل - حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي - الجزء الأول
(حاشية على أنوار التنزيل حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي الجزء الأول)

Name: حاشية على أنوار التنزيل - حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي - الجزء الأول
Author: شيخ زادة، محمد بن مصطفى القوجوي، ت. 951 هـ.

İsim	حاشية على أنوار التنزيل - حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي - الجزء الأول
İsim Orijinal	حاشية على أنوار التنزيل حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي الجزء الأول
Yazar	شيخ زادة، محمد بن مصطفى القوجوي، ت. 951 هـ.
Yazar Orijinal	شيخ زادة، محمد بن مصطفى القوجوي، ت هـ
Basım Tarihi:	القرن 12 هـ. تقديراً
Basım Yeri	- شيخ زادة، محمد بن مصطفى القوجوي، ت. 951 هـ.
Konu	القرآن وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	381
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 381 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9432ab60-9554-4eaf-b7a2-d4c7d3d40dde
Lokasyon	مكتبة مركز الملك فيصل
Tarih	القرن 12 هـ. تقديراً
Notlar	نسخة مبتورة الآخر ، تنتهي أثناء تحشية تفسير سورة البقرة عند آيات الحج ، ويبدو أن النسخة ينقصها قدر كبير من آخرها لأنه جاء في أولها ذكر أسماء السور وأنها تنتهي إلى سورة المائدة ، ويظهر بأولها قيد تملك وشراء لهذا الجزء والذي يليه باسم مصطفى النقطة وذلك بالشراء من سيد هاشم في تاريخ سنة 1280هجرية ، ويظهر بنفس الصفحة آثار لتقييدات تملك وأختام طمست عمدا ، كما يظهر بالهامش العلوي لصفحة المقدمة ختم غير واضح ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمة (قوله) وخطوط التنبيه بالمداد الأحمر ، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات ، والأوراق متأثرة بالأرضة.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بأنوار التنزيل وشرح صدورهم لإدراك أسرار التأويل فبذل أهل كل عصر منهم جهده في حفظ ألفاظه وكشف معانيه حتى وصل إلينا سالما من التحريف والتبديل ... فإن القرآن العظيم والفرقان الحكيم تنزيل من الرحمن الرحيم ليدبر آياته وليتذكر كل من له عقل سليم ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	... قوله وهو على هذا أي الأمر بإتمامها مطلقا غير مقيد بالشروع فيهما حيث لم يقل إذا شرعتم فيهما تموهما يدل على وجوبهما ومعنى إنما منهما الإتيان بهما تامين كاملين كما في قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن أي فعلهن على التمام والكمال اعلم أن الأمة قد اتفقوا على وجوب الحج على من استطاع إليه ...

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على أنوار التنزيل - حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي - الجزء الأول

(حاشية على أنوار التنزيل حاشية شيخ زاده على تفسير البيضاوي الجزء الأول)

Yazar شيخ زادة، محمد بن مصطفى القوجوي، ت. 951 هـ.

Yazar Orijinal شيخ زادة، محمد بن مصطفى القوجوي، ت هـ

Basım Tarihi القرن 12 هـ. تقديراً

Basım Yeri - شيخ زادة، محمد بن مصطفى القوجوي، ت. 951 هـ.

Konu القرآن وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 381

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 381 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9432ab60-9554-4eaf-b7a2-d4c7d3d40dde

Lokasyon مكتبة مركز الملك فيصل

Tarih القرن 12 هـ. تقديراً

Notlar نسخة مبتورة الآخر ، تنتهي أثناء تحشية تفسير سورة البقرة عند آيات الحج ، ويبدو أن النسخة ينقصها قدر كبير من آخرها لأنه جاء في أولها ذكر أسماء السور وأنها تنتهي إلى سورة المائدة ، ويظهر بأولها قيد تملك وشراء لهذا الجزء والذي يليه باسم مصطفى النقطة وذلك بالشراء من سيد هاشم في تاريخ سنة 1280هجرية ، ويظهر بنفس الصفحة آثار لتقييدات تملك وأختام طمست عمدا ، كما يظهر بالهامش العلوي لصفحة المقدمة ختم غير واضح ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمة (قوله) وخطوط التنبيه بالمداد الأحمر ، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات ، والأوراق متأثرة بالأرضة.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي نور قلوب العلماء بأنوار التنزيل وشرح صدورهم لإدراك أسرار التأويل فبذل أهل كل عصر منهم جهده في حفظ ألفاظه وكشف معانيه حتى وصل إلينا سالما من التحريف والتبديل ... فإن القرآن العظيم والفرقان الحكيم تنزيل من الرحمن الرحيم ليدبر آياته وليتذكر كل من له عقل سليم ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) ... قوله وهو على هذا أي الأمر بإتمامها مطلقا غير مقيد بالشروع فيهما حيث لم يقل إذا شرعتم فيهما تموهما يدل على وجوبهما ومعنى إنما منهما الإتيان بهما تامين كاملين كما في قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن أي فعلهن على التمام والكمال اعلم أن الأمة قد اتفقوا على وجوب الحج على من استطاع إليه ...