تفسير مشكلات القرآن
(تفسير مشكلات القرآن)

Name: تفسير مشكلات القرآن
Author: لم يعرف

İsim	تفسير مشكلات القرآن
İsim Orijinal	تفسير مشكلات القرآن
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق. 5 هـ. / 11 م.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	القرآن وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	23
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 23 ق. ؛ عدد الأسطر : 18 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	87ce56af-04fe-41f7-bbce-aba3527556ce
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق. 5 هـ. / 11 م.
Notlar	نسخة مبتورة الأول والآخر ، تغيرالخط في الورقات الأخيرة منها ، كتب النص بالمداد الأسود.
Metin Başı (İncipit)	قال هذا ربي على الحقيقة والاعتقاد. في الأنعام : قال الله عز وجل: { ثمانية أزواج من الضأن اثنبن ومن المعز اثنين } إلى قوله: { فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً }. أراد : وهو الذي أنشأ لكم....
Yazı Tipi	مغربي مشكول
Metin Sonu (Explicit)	وفي سبأ : { ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه } الآية إلى قوله : { ممن هو منها في شك }.... وكذلك قوله : { أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين } أي : يعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تفسير مشكلات القرآن

(تفسير مشكلات القرآن)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق. 5 هـ. / 11 م.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu القرآن وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 23

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 23 ق. ؛ عدد الأسطر : 18 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 87ce56af-04fe-41f7-bbce-aba3527556ce

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق. 5 هـ. / 11 م.

Notlar نسخة مبتورة الأول والآخر ، تغيرالخط في الورقات الأخيرة منها ، كتب النص بالمداد الأسود.

Metin Başı (İncipit) قال هذا ربي على الحقيقة والاعتقاد. في الأنعام : قال الله عز وجل: { ثمانية أزواج من الضأن اثنبن ومن المعز اثنين } إلى قوله: { فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً }. أراد : وهو الذي أنشأ لكم....

Yazı Tipi مغربي مشكول

Metin Sonu (Explicit) وفي سبأ : { ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه } الآية إلى قوله : { ممن هو منها في شك }.... وكذلك قوله : { أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين } أي : يعلم.