كتاب القضاء /
(كتاب القضاء )

Name: كتاب القضاء /
Author: الغزي، عيسى بن عثمان بن عيسى،

İsim	كتاب القضاء /
İsim Orijinal	كتاب القضاء
Yazar	الغزي، عيسى بن عثمان بن عيسى،
Yazar Orijinal	الغزي، عيسى بن عثمان بن عيسى،
Basım Yeri	- الغزي، عيسى بن عثمان بن عيسى،
Konu	القضاء في الإسلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	76 ورقة (المسطرة مختلفة) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	1cecb2e5-2a42-f1cd-7841-fb2fd3ed049c
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	الهوامش بها بعض تصحيحات.;نسخة حسنة، بها تلويث خفيف.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ... أما بعد فإن القضا من الوظايف الخطرة في الآخرة جدا، فينبغي لمن يحب نفسه ويخاف عليها الردي إذا قدر عليه بوظيفة القضاء أن يكد نفسه في تحصيل العلم ومسائله فيوافق قضاؤه منقول مذهبه ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : ثم قال وإن كان بعد الحكم فإن لم يطل الزمان فعلي ما سبق لأنا عندنا لا فرق أن يكون التعارض قبل الحكم أو بعده وعند الحنفية لا أثر له بعد الحكم ... فهل يعول بحكم الثانية مع إطلاقهما أو لابد من تصريحهما لأن هذا أمر (متجدد ؟) والذي يقتضيه

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

كتاب القضاء /

(كتاب القضاء )

Yazar الغزي، عيسى بن عثمان بن عيسى،

Yazar Orijinal الغزي، عيسى بن عثمان بن عيسى،

Basım Yeri - الغزي، عيسى بن عثمان بن عيسى،

Konu القضاء في الإسلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 76 ورقة (المسطرة مختلفة) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 1cecb2e5-2a42-f1cd-7841-fb2fd3ed049c

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar الهوامش بها بعض تصحيحات.;نسخة حسنة، بها تلويث خفيف.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ... أما بعد فإن القضا من الوظايف الخطرة في الآخرة جدا، فينبغي لمن يحب نفسه ويخاف عليها الردي إذا قدر عليه بوظيفة القضاء أن يكد نفسه في تحصيل العلم ومسائله فيوافق قضاؤه منقول مذهبه ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ثم قال وإن كان بعد الحكم فإن لم يطل الزمان فعلي ما سبق لأنا عندنا لا فرق أن يكون التعارض قبل الحكم أو بعده وعند الحنفية لا أثر له بعد الحكم ... فهل يعول بحكم الثانية مع إطلاقهما أو لابد من تصريحهما لأن هذا أمر (متجدد ؟) والذي يقتضيه