أنوار التنزيل وأسرار التأويل - تفسير البيضاوي - الجزء الثاني
(أنوار التنزيل وأسرار التأويل تفسير البيضاوي الجزء الثاني)

Name: أنوار التنزيل وأسرار التأويل - تفسير البيضاوي - الجزء الثاني
Author: البيضاوي، عبد الله بن عمر بن محمد، ت. 685 هـ.

İsim	أنوار التنزيل وأسرار التأويل - تفسير البيضاوي - الجزء الثاني
İsim Orijinal	أنوار التنزيل وأسرار التأويل تفسير البيضاوي الجزء الثاني
Yazar	البيضاوي، عبد الله بن عمر بن محمد، ت. 685 هـ.
Yazar Orijinal	البيضاوي، عبد الله بن عمر بن محمد، ت هـ
Basım Tarihi:	لم يذكر
Basım Yeri	- البيضاوي، عبد الله بن عمر بن محمد، ت. 685 هـ.
Konu	القرآن وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	211
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 211 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b1d3d6b4-b2b8-41aa-b686-9c670ca18a79
Lokasyon	مكتبة مركز الملك فيصل
Tarih	لم يذكر
Notlar	نسخة تامة، تمثل الجزء الثاني من المخطوط وتبدأ من أول تفسير سورة مريم وحتى نهاية تفسير القرآن الكريم، كتبت بالمداد الأسود، وكتبت أسماء سور القرآن الكريم وما إذا كانت مكية أم مدنية فضلا عن عدد آيات كل سورة وخطوط التنبيه فوق الآيات المفسرة بالمداد الأحمر، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات، ويلاحظ أن بعض الأوراق في نهاية النسخة أضيفت إليها بعد فترة من كتابتها وليست ضمن أوراقها الأصلية كما يظهر ذلك بوضوح من اختلاف نوع الورق والخط والمداد المستخدم في الكتابة، كما أن خاتمة النسخة كتبت على الوجه الداخلي للغلاف في آخر النسخة، والأوراق متأثرة بالرطوبة والتفكك.
Metin Başı (İncipit)	سورة مريم مكية إلا آية السجدة وهي ثمان أو تسع وتسعون آية بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص أمال أبو عمرو الياء لأن ألفات أسماء التهجي ياءات وابن عامر وحمزة الياء والكسائي وأبو بكر كليهما ... ذكر رحمة ربك خبر ما قبله إن أول بالسورة أو القرآن فإنه مشتمل عليه أو خبر محذوف أي هذا المتلو ذكر ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	... من الجنة بيان للوسواس أو للذي أو متعلق بيوسوس أي يوسوس في صدورهم من جهة الجنة والناس وقيل بيان للناس على أن المراد به ما يعم الثقلين وفيه تعسف إلا أن يراد به الناسي كقوله يوم يدعو الداعي فإن نسيان حق الله يعم الثقلين عن النبي عليه الصلاة والسلام من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى والله سبحانه وتعالى أعلم تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

أنوار التنزيل وأسرار التأويل - تفسير البيضاوي - الجزء الثاني

(أنوار التنزيل وأسرار التأويل تفسير البيضاوي الجزء الثاني)

Yazar البيضاوي، عبد الله بن عمر بن محمد، ت. 685 هـ.

Yazar Orijinal البيضاوي، عبد الله بن عمر بن محمد، ت هـ

Basım Tarihi لم يذكر

Basım Yeri - البيضاوي، عبد الله بن عمر بن محمد، ت. 685 هـ.

Konu القرآن وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 211

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 211 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b1d3d6b4-b2b8-41aa-b686-9c670ca18a79

Lokasyon مكتبة مركز الملك فيصل

Tarih لم يذكر

Notlar نسخة تامة، تمثل الجزء الثاني من المخطوط وتبدأ من أول تفسير سورة مريم وحتى نهاية تفسير القرآن الكريم، كتبت بالمداد الأسود، وكتبت أسماء سور القرآن الكريم وما إذا كانت مكية أم مدنية فضلا عن عدد آيات كل سورة وخطوط التنبيه فوق الآيات المفسرة بالمداد الأحمر، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات، ويلاحظ أن بعض الأوراق في نهاية النسخة أضيفت إليها بعد فترة من كتابتها وليست ضمن أوراقها الأصلية كما يظهر ذلك بوضوح من اختلاف نوع الورق والخط والمداد المستخدم في الكتابة، كما أن خاتمة النسخة كتبت على الوجه الداخلي للغلاف في آخر النسخة، والأوراق متأثرة بالرطوبة والتفكك.

Metin Başı (İncipit) سورة مريم مكية إلا آية السجدة وهي ثمان أو تسع وتسعون آية بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص أمال أبو عمرو الياء لأن ألفات أسماء التهجي ياءات وابن عامر وحمزة الياء والكسائي وأبو بكر كليهما ... ذكر رحمة ربك خبر ما قبله إن أول بالسورة أو القرآن فإنه مشتمل عليه أو خبر محذوف أي هذا المتلو ذكر ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) ... من الجنة بيان للوسواس أو للذي أو متعلق بيوسوس أي يوسوس في صدورهم من جهة الجنة والناس وقيل بيان للناس على أن المراد به ما يعم الثقلين وفيه تعسف إلا أن يراد به الناسي كقوله يوم يدعو الداعي فإن نسيان حق الله يعم الثقلين عن النبي عليه الصلاة والسلام من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى والله سبحانه وتعالى أعلم تمت.