حاشية السيد الشريف على شرح القطب الرازي على الرسالة الشمسية للكاتبي القزويني.
(حاشية السيد الشريف على شرح القطب الرازي على الرسالة الشمسية للكاتبي القزويني)

Name: حاشية السيد الشريف على شرح القطب الرازي على الرسالة الشمسية للكاتبي القزويني.
Author: الجرجاني، علي بن محمد بن علي،

İsim	حاشية السيد الشريف على شرح القطب الرازي على الرسالة الشمسية للكاتبي القزويني.
İsim Orijinal	حاشية السيد الشريف على شرح القطب الرازي على الرسالة الشمسية للكاتبي القزويني
Yazar	الجرجاني، علي بن محمد بن علي،
Yazar Orijinal	الجرجاني، علي بن محمد بن علي،
Basım Yeri	- الجرجاني، علي بن محمد بن علي،
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	41 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	668a8cca-1422-02a8-bf42-7808553b1a95
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	يشتمل على فصل القضايا وأحكامها، فقط من باب التصديقات.
Metin Başı (İncipit)	قال ولما توقف معرفتها على معرفة القضيا أقول كما أن للقول الشارح مبادئ يتوقف عليها ويجب تقديمها عليه وهي مباحث الكليات الخمس.;
Metin Sonu (Explicit)	ولأن الشيخ أبو الحسن صرح بأن التصديق بوجود الموضوع من المبادئ التصديقية فلا يكون إيضاحها على حده بل متدرجا في المبادئ التصديقية تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية السيد الشريف على شرح القطب الرازي على الرسالة الشمسية للكاتبي القزويني.

(حاشية السيد الشريف على شرح القطب الرازي على الرسالة الشمسية للكاتبي القزويني)

Yazar الجرجاني، علي بن محمد بن علي،

Yazar Orijinal الجرجاني، علي بن محمد بن علي،

Basım Yeri - الجرجاني، علي بن محمد بن علي،

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 41 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 668a8cca-1422-02a8-bf42-7808553b1a95

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar يشتمل على فصل القضايا وأحكامها، فقط من باب التصديقات.

Metin Başı (İncipit) قال ولما توقف معرفتها على معرفة القضيا أقول كما أن للقول الشارح مبادئ يتوقف عليها ويجب تقديمها عليه وهي مباحث الكليات الخمس.;

Metin Sonu (Explicit) ولأن الشيخ أبو الحسن صرح بأن التصديق بوجود الموضوع من المبادئ التصديقية فلا يكون إيضاحها على حده بل متدرجا في المبادئ التصديقية تمت.