الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف].
(الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف)

Name: الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف].
Author: الزيدي، عبد الله بن الهادي بن يحيى،

İsim	الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف].
İsim Orijinal	الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف
Yazar	الزيدي، عبد الله بن الهادي بن يحيى،
Yazar Orijinal	الزيدي، عبد الله بن الهادي بن يحيى،
Basım Yeri	- الزيدي، عبد الله بن الهادي بن يحيى،
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	692 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	6fa2996e-e04f-6340-9f40-62925d88cb85
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	الجزء الثالث يبدأ من تفسير سورة مريم وينتهي بتفسير سورة قل أعوذ برب الناس.
Metin Başı (İncipit)	سورة مريم عليها السلام ثماني وتسعون مكية بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص قيل معناه الله كاف لخلقه هاد لعباده يده فوق أيديهم عالم ببريته صادق بوعده.;
Metin Sonu (Explicit)	وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أنزلت علي سورتان ما أنزل مثلهما وإنك لم تقرئ سورتين أحب ولا أرضى عند الله منهما ويقال للمعوذتين المقشقشتان تم الكتاب كما ترى فلا تبع ولا تهب ولو بوزنه ذهب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف].

(الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الكشاف)

Yazar الزيدي، عبد الله بن الهادي بن يحيى،

Yazar Orijinal الزيدي، عبد الله بن الهادي بن يحيى،

Basım Yeri - الزيدي، عبد الله بن الهادي بن يحيى،

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 692 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 6fa2996e-e04f-6340-9f40-62925d88cb85

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar الجزء الثالث يبدأ من تفسير سورة مريم وينتهي بتفسير سورة قل أعوذ برب الناس.

Metin Başı (İncipit) سورة مريم عليها السلام ثماني وتسعون مكية بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص قيل معناه الله كاف لخلقه هاد لعباده يده فوق أيديهم عالم ببريته صادق بوعده.;

Metin Sonu (Explicit) وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أنزلت علي سورتان ما أنزل مثلهما وإنك لم تقرئ سورتين أحب ولا أرضى عند الله منهما ويقال للمعوذتين المقشقشتان تم الكتاب كما ترى فلا تبع ولا تهب ولو بوزنه ذهب.