الأسرار الخفيَّة في العلوم العقلية
(الأسرار الخفيَّة في العلوم العقلية)

Name: الأسرار الخفيَّة في العلوم العقلية
Author: ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف بن علي، ت. 726 هـ.

İsim	الأسرار الخفيَّة في العلوم العقلية
İsim Orijinal	الأسرار الخفيَّة في العلوم العقلية
Yazar	ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف بن علي، ت. 726 هـ.
Yazar Orijinal	ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف بن علي، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 8 هـ. تقديرا
Basım Yeri	- ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف بن علي، ت. 726 هـ.
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	152
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 152 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 23.7 × 16 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	26a8ff6a-e357-4e65-b9e0-ac2984dc76dd
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 8 هـ. تقديرا
Notlar	لعل تاريخ النسخ سقط أيضاً مع ما سقط من آخرها إذا كان موجوداً. بيد أن تاريخ التملك الأول وهو 774 هـ يدل على تاريخ النسخ التقريبي ، نسخة قديمة نفيسة ، سقطت جملة من أوراقها من آخرها، مقابلة على الأصل الذي نسخت منه وعلى نسخة أخرى كما يظهر ذلك في تصحيحات المقابلة المثبتة في الحواشي بقلم الناسخ وغيره ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي الزاجي الداكن إجمالاً واستعمل التاسخ المداد الأحمر في كتابة البحوث والمقالات وإعدادها والأسرار مثل : ((سر)) وخطوط التنبيه وما إلى ذلك ، على كاغد مشرقي الصنع بغدادي النجار أسمر اللون ، أقل جودة مما نعهده في الكواغد البغدادية ، مصنوع من خليط عجيب من المواد منها القطن المستعمل القديم وسيقان الكتان وعجين الخشب والتبن ومواد أُخر لم أتبينها تحت المجهر ، وهو خال من أية خطوط متوازية أوعلامة مائية ، صفحة العنوان منفصلة عن المخطوطة وقد تهرأت جوانبها فهي تحتاج إلى ترميم عاجل وصيانة وإعادتها إلى موضعها من المخطوطة وكذلك الأمر مع أوراقها المنفصلة في آخرها ، بعض حواشيها مثقلة بالشروح والتعليقات والتقييدات بخطوط مختلفة ، بعضها يمكن معرفة كاتبها وذلك بمقارنتها بتقييدات التملك في صفحة العنوان التي تحتوي على التقييدات الآتية : 1) بُشر اسم المالك الأول عمداً ولم يبق تملكه إلا ما يأتي : ((وهو ملك العبد الفقير إلى الله الغني [....] أصلح الله حاله بالبيع الصحيح الشرعي الجامع للشرائط الشرعية كلها وكتب صاحبه سادس جمادى الأولى من سنة أربع وسبعين وسبعمائة هجرية نبوية)) ؛ 2) ((صار ملكاً طلقاً للعبد الفـ[قير] إلى الله الغفور القدير الضـ[ـعيف] المقداد بن عبد الله بن محمد [...] بالانتقال الصحيح الشرعي [...] وكتب في ثامن عشر ذي القعدة [...] من سنة سبع وسبعين وسبعمائة ؛ 3) مالكه محمد بن المقـ[ـداد..] السيوري عفـ[ـي عنه] ، [عن السيوري المتوفى سنة 826 هـ ، انظر : معجم المؤلفين : 12 / 318] ؛ 4) ((يثق بالله الحي مالكه علي بن علي محمد بن طي عفى الله عنهم ملكه بالابتياع الشرعي خامس عشري شهر ربيع الأول من سنة ثماني وأربعين وثمانمائة والحمد)) ؛ 5) ((يا درة بيضاء لاهوتة~قد أودعت صدفاً من الناسوت ؛ جهلوا جلالة قدرها لشقائهم~فتنافسوا في الدر والياقوت ؛ كتبه أقل المماليك الداعي المدعو بعلاء التنبهي نبهه الله من سنة الغافلين بمحمد وآله الطاهرين)) ؛ 6) تقييد وقف صبغة الله المفتي بآمد كوجوك زادة وتوثيق القاضي محمد سعد الله المولَّى خلافة بمدينة آمد : ((وقفاً صحيحاً مؤبداً وحبساً صريحاً مخلداً وشرطت التولية بالاستعمال لابني محمد مسعود والحاج خليل وبعدهما لأولادهما الذكور نعوذ بالله تعالى بعد الانقراض لذكور أولادنا من الإناث وبعد انقراضهم لعلماء آمد في مكان محفوظ وأن لا يخرج إلا بالرهن فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه)) ؛ 7) أختام صبغة الله والقاضي محمد سعد الله وغيرهما ؛ يظهر فيها آثار أرضة وترميم بدائي الصنعة بيد أن ذلك لم يؤثر على جلاء النص ووضوحه.
Metin Başı (İncipit)	((الحمد لله ذي الأزلية والبقاء والعزة والارتقاء والقدرة والعلاء المتطول بالإحسان المتفضل بالامتنان.. وبعد فإن كمال الإنسان هو الاتصاف بالعلوم العقلية الكلية والعقائد الصحيحة اليقينية فإنه باعتبار هذه الصفة يمتاز عن غيره من الحيوانات.. ولا شك أن أكملها وأولاها هو العلم بمبدأ الأشياء ومنتهاها وهو واجب الوجود تعالى في ذاته وما يتبع ذلك من معرفة صفاته.. ونحن نرجو من عناية الله تعالى وحسن توفيقه أن يكون هذا الكتاب الذي قد أجمعنا على إملائه محتوياً على جميع الأقسام ومتضمناً لتحصيل هذا المرام فإنا لم نتبع فيه مذهب أحد من القدماء.. بل سلكنا فيه طريق البرهان.. وقد وسمناه بكتاب الأسرار الخفية في العلوم العقلية))
Yazı Tipi	نسخ ورَّاقي زنبوري مشوب بالديواني
Metin Sonu (Explicit)	((... والثالث اتحاد أشياء بعضها لا يقوم بالفعل إلا بما انضم إليه وبعضها يقوم بالفعل فيقوم الأول بالثاني ويحصل من ذلك جملة متحدة كالجسم والبياض والرابع اتحاد شيء بشيء قوة هذا الشيء منهما أن يكون ذلك السر لا أن ينضم إليه فإن الذهن قد يعقل معنى يجوز أن يكون ذلك المعنى نفسه أشياء كثيرة كل واحد منها ذلك المعنى في الوجود فيضم إليه معنى آخر ويعين وجوده..))

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الأسرار الخفيَّة في العلوم العقلية

(الأسرار الخفيَّة في العلوم العقلية)

Yazar ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف بن علي، ت. 726 هـ.

Yazar Orijinal ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف بن علي، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 8 هـ. تقديرا

Basım Yeri - ابن المطهر الحلي، الحسن بن يوسف بن علي، ت. 726 هـ.

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 152

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 152 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 23.7 × 16 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 26a8ff6a-e357-4e65-b9e0-ac2984dc76dd

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 8 هـ. تقديرا

Notlar لعل تاريخ النسخ سقط أيضاً مع ما سقط من آخرها إذا كان موجوداً. بيد أن تاريخ التملك الأول وهو 774 هـ يدل على تاريخ النسخ التقريبي ، نسخة قديمة نفيسة ، سقطت جملة من أوراقها من آخرها، مقابلة على الأصل الذي نسخت منه وعلى نسخة أخرى كما يظهر ذلك في تصحيحات المقابلة المثبتة في الحواشي بقلم الناسخ وغيره ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي الزاجي الداكن إجمالاً واستعمل التاسخ المداد الأحمر في كتابة البحوث والمقالات وإعدادها والأسرار مثل : ((سر)) وخطوط التنبيه وما إلى ذلك ، على كاغد مشرقي الصنع بغدادي النجار أسمر اللون ، أقل جودة مما نعهده في الكواغد البغدادية ، مصنوع من خليط عجيب من المواد منها القطن المستعمل القديم وسيقان الكتان وعجين الخشب والتبن ومواد أُخر لم أتبينها تحت المجهر ، وهو خال من أية خطوط متوازية أوعلامة مائية ، صفحة العنوان منفصلة عن المخطوطة وقد تهرأت جوانبها فهي تحتاج إلى ترميم عاجل وصيانة وإعادتها إلى موضعها من المخطوطة وكذلك الأمر مع أوراقها المنفصلة في آخرها ، بعض حواشيها مثقلة بالشروح والتعليقات والتقييدات بخطوط مختلفة ، بعضها يمكن معرفة كاتبها وذلك بمقارنتها بتقييدات التملك في صفحة العنوان التي تحتوي على التقييدات الآتية : 1) بُشر اسم المالك الأول عمداً ولم يبق تملكه إلا ما يأتي : ((وهو ملك العبد الفقير إلى الله الغني [....] أصلح الله حاله بالبيع الصحيح الشرعي الجامع للشرائط الشرعية كلها وكتب صاحبه سادس جمادى الأولى من سنة أربع وسبعين وسبعمائة هجرية نبوية)) ؛ 2) ((صار ملكاً طلقاً للعبد الفـ[قير] إلى الله الغفور القدير الضـ[ـعيف] المقداد بن عبد الله بن محمد [...] بالانتقال الصحيح الشرعي [...] وكتب في ثامن عشر ذي القعدة [...] من سنة سبع وسبعين وسبعمائة ؛ 3) مالكه محمد بن المقـ[ـداد..] السيوري عفـ[ـي عنه] ، [عن السيوري المتوفى سنة 826 هـ ، انظر : معجم المؤلفين : 12 / 318] ؛ 4) ((يثق بالله الحي مالكه علي بن علي محمد بن طي عفى الله عنهم ملكه بالابتياع الشرعي خامس عشري شهر ربيع الأول من سنة ثماني وأربعين وثمانمائة والحمد)) ؛ 5) ((يا درة بيضاء لاهوتة~قد أودعت صدفاً من الناسوت ؛ جهلوا جلالة قدرها لشقائهم~فتنافسوا في الدر والياقوت ؛ كتبه أقل المماليك الداعي المدعو بعلاء التنبهي نبهه الله من سنة الغافلين بمحمد وآله الطاهرين)) ؛ 6) تقييد وقف صبغة الله المفتي بآمد كوجوك زادة وتوثيق القاضي محمد سعد الله المولَّى خلافة بمدينة آمد : ((وقفاً صحيحاً مؤبداً وحبساً صريحاً مخلداً وشرطت التولية بالاستعمال لابني محمد مسعود والحاج خليل وبعدهما لأولادهما الذكور نعوذ بالله تعالى بعد الانقراض لذكور أولادنا من الإناث وبعد انقراضهم لعلماء آمد في مكان محفوظ وأن لا يخرج إلا بالرهن فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه)) ؛ 7) أختام صبغة الله والقاضي محمد سعد الله وغيرهما ؛ يظهر فيها آثار أرضة وترميم بدائي الصنعة بيد أن ذلك لم يؤثر على جلاء النص ووضوحه.

Metin Başı (İncipit) ((الحمد لله ذي الأزلية والبقاء والعزة والارتقاء والقدرة والعلاء المتطول بالإحسان المتفضل بالامتنان.. وبعد فإن كمال الإنسان هو الاتصاف بالعلوم العقلية الكلية والعقائد الصحيحة اليقينية فإنه باعتبار هذه الصفة يمتاز عن غيره من الحيوانات.. ولا شك أن أكملها وأولاها هو العلم بمبدأ الأشياء ومنتهاها وهو واجب الوجود تعالى في ذاته وما يتبع ذلك من معرفة صفاته.. ونحن نرجو من عناية الله تعالى وحسن توفيقه أن يكون هذا الكتاب الذي قد أجمعنا على إملائه محتوياً على جميع الأقسام ومتضمناً لتحصيل هذا المرام فإنا لم نتبع فيه مذهب أحد من القدماء.. بل سلكنا فيه طريق البرهان.. وقد وسمناه بكتاب الأسرار الخفية في العلوم العقلية))

Yazı Tipi نسخ ورَّاقي زنبوري مشوب بالديواني

Metin Sonu (Explicit) ((... والثالث اتحاد أشياء بعضها لا يقوم بالفعل إلا بما انضم إليه وبعضها يقوم بالفعل فيقوم الأول بالثاني ويحصل من ذلك جملة متحدة كالجسم والبياض والرابع اتحاد شيء بشيء قوة هذا الشيء منهما أن يكون ذلك السر لا أن ينضم إليه فإن الذهن قد يعقل معنى يجوز أن يكون ذلك المعنى نفسه أشياء كثيرة كل واحد منها ذلك المعنى في الوجود فيضم إليه معنى آخر ويعين وجوده..))