حاشية في المنطق
(حاشية في المنطق)

Name: حاشية في المنطق
Author: كمال الدين البهاري الغورسي

İsim	حاشية في المنطق
İsim Orijinal	حاشية في المنطق
Yazar	كمال الدين البهاري الغورسي
Yazar Orijinal	كمال الدين البهاري الغورسي
Basım Tarihi:	ق. 12 هـ./ 18 م. تقديراً
Basım Yeri	- كمال الدين البهاري الغورسي
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	23
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 23 ق. ؛ عدد الأسطر : 24 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	4a880812-ac0a-49fc-8929-52b2d894636c
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق. 12 هـ./ 18 م. تقديراً
Notlar	نسخة كاملة ، عليها تعليقات ، ضمن مجموع (54ب - 77أ) ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظة(قوله) وبعض رؤوس الفقرات بالمداد الأحمر .
Metin Başı (İncipit)	قول الشارح : (هو أذني) اهـ أقول : المعرف باللام هو المطلق مع التخصص الحاصل من قبل اللام فهو عارض لا يمنع الإطلاق ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	فثبت أن العلم قبل وجود عين المعلوم ممكن ، والقدر الضروري هو وجود أمر ... الخصوصية .. ذاته كافية لتلك الخصوصية إذ الحمد لله على الإتمام والصلاة والسلام على محمد وآله الكرام . قد تمت الحواشي المنسوبة إلى نقاء كلام الأولين ... آمين يا رب العالمين . آمين .

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية في المنطق

(حاشية في المنطق)

Yazar كمال الدين البهاري الغورسي

Yazar Orijinal كمال الدين البهاري الغورسي

Basım Tarihi ق. 12 هـ./ 18 م. تقديراً

Basım Yeri - كمال الدين البهاري الغورسي

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 23

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 23 ق. ؛ عدد الأسطر : 24 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 4a880812-ac0a-49fc-8929-52b2d894636c

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق. 12 هـ./ 18 م. تقديراً

Notlar نسخة كاملة ، عليها تعليقات ، ضمن مجموع (54ب - 77أ) ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظة(قوله) وبعض رؤوس الفقرات بالمداد الأحمر .

Metin Başı (İncipit) قول الشارح : (هو أذني) اهـ أقول : المعرف باللام هو المطلق مع التخصص الحاصل من قبل اللام فهو عارض لا يمنع الإطلاق ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) فثبت أن العلم قبل وجود عين المعلوم ممكن ، والقدر الضروري هو وجود أمر ... الخصوصية .. ذاته كافية لتلك الخصوصية إذ الحمد لله على الإتمام والصلاة والسلام على محمد وآله الكرام . قد تمت الحواشي المنسوبة إلى نقاء كلام الأولين ... آمين يا رب العالمين . آمين .