ايساغوجي
(ايساغوجي)

Name: ايساغوجي
Author: الأبهري ، المفضل بن عمر بن المفضل

İsim	ايساغوجي
İsim Orijinal	ايساغوجي
Yazar	الأبهري ، المفضل بن عمر بن المفضل
Yazar Orijinal	الأبهري ، المفضل بن عمر بن المفضل
Basım Yeri	- الأبهري ، المفضل بن عمر بن المفضل
Konu	منطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	8 ورقة 13 سطر ، المقاس الداخلي : 14,3x9,7 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b69b547a-0bb7-bc1b-4dd5-d5719826ef59
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	14,3x9,7 سم بداية المخطوطة : قال الشيخ الامام العلامه افضل المتأخرين قدوه الحكماء الراسخين اثير الدين الابهري طيب الله ثراه وجعل الجنه مثواه نحمد الله على توفيقه .. اما بعد فهذه رساله في المنطق اوردنا فيها مايجب استحضارها .. رطوبه لم تؤثر على قراءه النص كتب النص بالمداد الاسود ، وخطوط التنبيه بالمداد الاحمر نهاية المخطوطة : مؤلف من مقدمات تنبسط منها النفس او تنقبض والمغالطه قياس مؤلف من مقدمات كاذبه شبيهه بالحق او المشهوره او من مقدمات وهميه والعمده هو البرهان ولكن هذا اخر الرساله في المنطق والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب ، تمت الكتاب بعون الله\|\|الملك الوهاب
Yazı Tipi	نسخي

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

ايساغوجي

(ايساغوجي)

Yazar الأبهري ، المفضل بن عمر بن المفضل

Yazar Orijinal الأبهري ، المفضل بن عمر بن المفضل

Basım Yeri - الأبهري ، المفضل بن عمر بن المفضل

Konu منطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 8 ورقة 13 سطر ، المقاس الداخلي : 14,3x9,7 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b69b547a-0bb7-bc1b-4dd5-d5719826ef59

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar 14,3x9,7 سم بداية المخطوطة : قال الشيخ الامام العلامه افضل المتأخرين قدوه الحكماء الراسخين اثير الدين الابهري طيب الله ثراه وجعل الجنه مثواه نحمد الله على توفيقه .. اما بعد فهذه رساله في المنطق اوردنا فيها مايجب استحضارها .. رطوبه لم تؤثر على قراءه النص كتب النص بالمداد الاسود ، وخطوط التنبيه بالمداد الاحمر نهاية المخطوطة : مؤلف من مقدمات تنبسط منها النفس او تنقبض والمغالطه قياس مؤلف من مقدمات كاذبه شبيهه بالحق او المشهوره او من مقدمات وهميه والعمده هو البرهان ولكن هذا اخر الرساله في المنطق والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب ، تمت الكتاب بعون الله||الملك الوهاب

Yazı Tipi نسخي