رسالة في إثبات البسملة والجهر بها /
(رسالة في إثبات البسملة والجهر بها )

Name: رسالة في إثبات البسملة والجهر بها /
Author: ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان،

İsim	رسالة في إثبات البسملة والجهر بها /
İsim Orijinal	رسالة في إثبات البسملة والجهر بها
Yazar	ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان،
Yazar Orijinal	ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان،
Basım Yeri	- ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان،
Konu	الفقه الشافعي;البسملة (فقه إسلامي)
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	4 ورقة (17 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	42259595-4a02-f9f3-5c9f-f7dd32245e96
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، بها آثار رطوبة وأكل أرضة.;ضمن مجموع من (ق. 131-134)
Metin Başı (İncipit)	قال الشيخ الإمام العالم الفاضل ... تقي الدين ابن الصلاح قدس الله تعالى روحه، ولكثير من مخالفينا في مسألتي إثبات البسملة والجهر بها.;
Yazı Tipi	خط نسخ قديم.
Metin Sonu (Explicit)	وإثبات الجهر رواه أربعة عشر صحابيا وأكثر ولأن من روى الجهر مثبت ومن روى عدمه ناف وقد عرف أن المثبت مقدم على النافي والله أعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في إثبات البسملة والجهر بها /

(رسالة في إثبات البسملة والجهر بها )

Yazar ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان،

Yazar Orijinal ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان،

Basım Yeri - ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان،

Konu الفقه الشافعي;البسملة (فقه إسلامي)

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 4 ورقة (17 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 42259595-4a02-f9f3-5c9f-f7dd32245e96

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، بها آثار رطوبة وأكل أرضة.;ضمن مجموع من (ق. 131-134)

Metin Başı (İncipit) قال الشيخ الإمام العالم الفاضل ... تقي الدين ابن الصلاح قدس الله تعالى روحه، ولكثير من مخالفينا في مسألتي إثبات البسملة والجهر بها.;

Yazı Tipi خط نسخ قديم.

Metin Sonu (Explicit) وإثبات الجهر رواه أربعة عشر صحابيا وأكثر ولأن من روى الجهر مثبت ومن روى عدمه ناف وقد عرف أن المثبت مقدم على النافي والله أعلم.