حاشية على شرح التتائي على مختصر خليل /
(حاشية على شرح التتائي على مختصر خليل )

Name: حاشية على شرح التتائي على مختصر خليل /
Author: بن عاشر، عبد الواحد بن أحمد بن علي،

İsim	حاشية على شرح التتائي على مختصر خليل /
İsim Orijinal	حاشية على شرح التتائي على مختصر خليل
Yazar	بن عاشر، عبد الواحد بن أحمد بن علي،
Yazar Orijinal	بن عاشر، عبد الواحد بن أحمد بن علي،
Basım Yeri	- بن عاشر، عبد الواحد بن أحمد بن علي،
Konu	الفقه المالكي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	208 ورقة (27 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b43a8af8-4029-4328-9fab-b280cc3a092e
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة وسط، أضرت بها الرطوبة في بعضها والأرضة في البعض الآخر، بعض الأوراق بها لصق.
Metin Başı (İncipit)	قال الشارح التتائي (.. ؟) الله تعالى ورضي عنه الحمد لله العظيم إلخ. لم تثبت في الأصل المقابل به هذه الخطبة إلى قوله في حل ألفاظ المختصر فلم أجد ما أصلح منه التصحيف الذي فيها.;
Yazı Tipi	خط مغربي مقروء.
Metin Sonu (Explicit)	قال المصنف أو مني فلا إشكال لا شك إن الذين ذكروا المني ما ذكروه إلا لبيان علامته المذكورة ولم يذكروه علامة لثنوته لتدور بروزه والله أعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على شرح التتائي على مختصر خليل /

(حاشية على شرح التتائي على مختصر خليل )

Yazar بن عاشر، عبد الواحد بن أحمد بن علي،

Yazar Orijinal بن عاشر، عبد الواحد بن أحمد بن علي،

Basım Yeri - بن عاشر، عبد الواحد بن أحمد بن علي،

Konu الفقه المالكي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 208 ورقة (27 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b43a8af8-4029-4328-9fab-b280cc3a092e

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة وسط، أضرت بها الرطوبة في بعضها والأرضة في البعض الآخر، بعض الأوراق بها لصق.

Metin Başı (İncipit) قال الشارح التتائي (.. ؟) الله تعالى ورضي عنه الحمد لله العظيم إلخ. لم تثبت في الأصل المقابل به هذه الخطبة إلى قوله في حل ألفاظ المختصر فلم أجد ما أصلح منه التصحيف الذي فيها.;

Yazı Tipi خط مغربي مقروء.

Metin Sonu (Explicit) قال المصنف أو مني فلا إشكال لا شك إن الذين ذكروا المني ما ذكروه إلا لبيان علامته المذكورة ولم يذكروه علامة لثنوته لتدور بروزه والله أعلم.