الفتاوى الفقهية الكبرى /
(الفتاوى الفقهية الكبرى )

Name: الفتاوى الفقهية الكبرى /
Author: ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

İsim	الفتاوى الفقهية الكبرى /
İsim Orijinal	الفتاوى الفقهية الكبرى
Yazar	ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Yazar Orijinal	ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Basım Yeri	- ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	312 ورقة (25 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	2309169e-81a4-fb22-715f-f700332d20ac
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بها أكل أرضة خفيف.;لعل هذه النسخة الجزء الثاني أو الثالث من الكتاب.;بعض الهوامش بها تعليقات.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : أو الأذن فيه سوا في ذلك الهبة من الأب أو غيره على الأصح لكن الأب والجد يتوليا طرفي الإيجاب والقبول بخلاف غيرهما فإذا وهب للصغير ونحوه ولى غيرهما قبل له الحاكم وإنما صدق الأب.;
Yazı Tipi	خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit)	فأجاب يجب المهر لمالكها ولا شيء لما تقرر في التي قيل هذه أنه لا عبرة بالاستدامه والله أعلم تم وكمل آخر الفقهيات.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الفتاوى الفقهية الكبرى /

(الفتاوى الفقهية الكبرى )

Yazar ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Yazar Orijinal ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Basım Yeri - ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 312 ورقة (25 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 2309169e-81a4-fb22-715f-f700332d20ac

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بها أكل أرضة خفيف.;لعل هذه النسخة الجزء الثاني أو الثالث من الكتاب.;بعض الهوامش بها تعليقات.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : أو الأذن فيه سوا في ذلك الهبة من الأب أو غيره على الأصح لكن الأب والجد يتوليا طرفي الإيجاب والقبول بخلاف غيرهما فإذا وهب للصغير ونحوه ولى غيرهما قبل له الحاكم وإنما صدق الأب.;

Yazı Tipi خط نسخ حسن.

Metin Sonu (Explicit) فأجاب يجب المهر لمالكها ولا شيء لما تقرر في التي قيل هذه أنه لا عبرة بالاستدامه والله أعلم تم وكمل آخر الفقهيات.