المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية /
(المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية )

Name: المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية /
Author: علي القاري، علي بن محمد الهروي،

İsim	المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية /
İsim Orijinal	المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية
Yazar	علي القاري، علي بن محمد الهروي،
Yazar Orijinal	علي القاري، علي بن محمد الهروي،
Basım Yeri	- علي القاري، علي بن محمد الهروي،
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	73 ورقة (23 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	89cc1e85-afbc-c91e-4a97-dc6a96925e99
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بها كشط في بعض المواضع وبها أثر رطوبة.;يوجد في بعض الهوامش تعليقات وشروح.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة الحمد لله الذي أودع جواهر المعاني الضيائية في قوالب تطهر المباني من الحروف الهجائية ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : وهو شرح البيت التالي من باب معرفة الوقوف : وليس في القرآن من وقف وجب ولا حرام غير ماله سبب وآخر الموجود ... ويتضح منهاج الهداية ومعارج الرواية فتلذ به التلاوة على وجه الغاية والنهاية وإذا لم يلاحظ الإعراب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية /

(المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية )

Yazar علي القاري، علي بن محمد الهروي،

Yazar Orijinal علي القاري، علي بن محمد الهروي،

Basım Yeri - علي القاري، علي بن محمد الهروي،

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 73 ورقة (23 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 89cc1e85-afbc-c91e-4a97-dc6a96925e99

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بها كشط في بعض المواضع وبها أثر رطوبة.;يوجد في بعض الهوامش تعليقات وشروح.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة الحمد لله الذي أودع جواهر المعاني الضيائية في قوالب تطهر المباني من الحروف الهجائية ... إلخ.;

Yazı Tipi خط معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : وهو شرح البيت التالي من باب معرفة الوقوف : وليس في القرآن من وقف وجب ولا حرام غير ماله سبب وآخر الموجود ... ويتضح منهاج الهداية ومعارج الرواية فتلذ به التلاوة على وجه الغاية والنهاية وإذا لم يلاحظ الإعراب.