رسالة في الأمور العامة /
(رسالة في الأمور العامة )

Name: رسالة في الأمور العامة /
Author: ابن كمال، أحمد بن سليمان،

İsim	رسالة في الأمور العامة /
İsim Orijinal	رسالة في الأمور العامة
Yazar	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Yazar Orijinal	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Basım Yeri	- ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Konu	علم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	4 ورقات (19 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	0e2a0661-3a67-0fbc-b9c4-0351eb3373f9
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	تم انتخاب العنوان من الرسالة بتصرف واجتهاد.;عليها تعليقات وشروح.;مصححة.;أما نسبة الرسالة للمؤلف فإنها تشابه تماما أسلوب الرسالة التي تليها ومن المحتمل أن تكون هذه الرسالة جزء متمم لها.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : قال الموقف الثاني في الأمور العامة أقول لما كان لكل قسم من أقسام الوجوب الواجب والجوهر والعرض أحوال مختصة.;
Metin Sonu (Explicit)	لأن المراد بالمقابلة المقابلة اللغوية التي يكفي فيها مطلق المنافاة ولا يلزم أن يدخل في الأمور العامة وليس واحد منها من الأحوال المشتركة.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في الأمور العامة /

(رسالة في الأمور العامة )

Yazar ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Yazar Orijinal ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Basım Yeri - ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Konu علم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 4 ورقات (19 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 0e2a0661-3a67-0fbc-b9c4-0351eb3373f9

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar تم انتخاب العنوان من الرسالة بتصرف واجتهاد.;عليها تعليقات وشروح.;مصححة.;أما نسبة الرسالة للمؤلف فإنها تشابه تماما أسلوب الرسالة التي تليها ومن المحتمل أن تكون هذه الرسالة جزء متمم لها.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : قال الموقف الثاني في الأمور العامة أقول لما كان لكل قسم من أقسام الوجوب الواجب والجوهر والعرض أحوال مختصة.;

Metin Sonu (Explicit) لأن المراد بالمقابلة المقابلة اللغوية التي يكفي فيها مطلق المنافاة ولا يلزم أن يدخل في الأمور العامة وليس واحد منها من الأحوال المشتركة.