القرآن الكريم
(القرآن الكريم)

İsim	القرآن الكريم
İsim Orijinal	القرآن الكريم
Konu	مصاحف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	539 ورقة 12 سطر ، المقاس الداخلي : 29,5x17 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	f10cad58-96e2-e82c-2f16-1251257617bf
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	أرضة ورطوبة وبلل 29,5x17 سم بداية المخطوطة : الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولاالضالين كتب المتن داخل جداول من المداد الاسود ليس له نظام كراسات لأن تجليده قد فك ورمم بأوراق مفردة ولا بأس بالترميم، بيد أنهم حين جمعوا الأوراق فأخطؤوا في ترتيب بعض الأوراق فالورقة رقم (417) تجعل بعد الورقة (423) وكل هذه الأوراق من (417) الى (423)تجعل بعد الورقة (224)، الرواية حفص عن عاصم، ثم هو يضبط الكلمات باللون الأحمر يشير الى قراءات أخرى يكتب رموز القراءات تحت الكلمة مثل رموز الشاطبية، وقد يكتب الكلمة مرة أخرى في الحاشية ويشير بالرمز لمن قرأها كذلك يلتزم الرسم العثماني على طريقتهم، ويضيف الأحرف المحذوفة من الرسم باللون الأحمر بحجم الحروف وقد ينبه لفظيا على بعض مسائل الرسم فمثلا كلمة (مما) في البقرة كتب مقابلها في الحاشية (مما : موصول حيث وقع الا في سورة النساء والروم)/و2/ ،\|\|وقد يغرب كثيرا فانه مثلا كتب الألف بعد الواو في كلمة (استواقد) بالأحمر ثم كتب في الحاشية : (بزيادة الألف في الرسم) /ظ 3/ وهذا لم يقله أحد، وقد يعلق مسائل الرسم تحت السطر بالأحمر /ظ 12/ /و13/ والحروف المحذوفة المتصلة بالكلمة يوصلها مكتوبة بالأحمر فكلمة : (يحي) /و 39/ يكتب الكلمة بالأسود وحرف الياء المتطرف بالأحمر. وقد يستطرد فيذكر الأقوال والاختلافات. عد الآي يلتزم الكوفي في وضع الفواصل وهي نقطة حمراء صغيرة نوعا ما ثم ينبه على اختلاف العدد في الفواصل بمن يعد ولا يعد ففي آخر البقرة كلمة (شهيد) كتب بالخلاف للمكي /ظ 43/ وفي كلمة (خلاف) كتب تحت السطر بالأحمر : (غير م خ) /ظ28/ وهو يعني : غير مدني أخير، ويهتم أكثر بالعدد البصري ويتخذ له الرموز المعروفة وهي (تب) تفرد البصري بعدها و (لب) لا يعدها البصري، و (خب) خمس في العدد البصري و (عب) عشر في العدد البصري.\|\|اختلفت رموز الوقف برموز القراء فوق الكلمات ومما هو من رموز الوقف (ط ج م صلى قف ص) وينبه على التعانق في الوقف ويذكر (وقف منزل) و (وقف النبي) وغيرها وهي غير صحيحة ويعزوها الى كتاب (درة الفريد) تأليف : الخواجة أبوبكر حافظ سحلان بن بدرالدين البخاري الاوزبكي الحنفي (ت 927هـ). معلومات السور يكتبها في سطر متداخل في بعض الأحيان من بقايا كلمات السورة السابقة فاذا بقي من معلومات السورة كتبه في الحاشية ويكتب فيه اسم السورة ونزولها وعدد آيها على الكوفي وقد يذكر الخلاف كما في سورة الكهف والانبياء والحديد ثم عدد الكلمات والحروف والركوع ثم السورة التي نزل بعدها وهي معلومات مهمة وجيدة جدا وان كان بعض الأحيان لا يكتب عدد الكلمات والأحرف كما في سورة (الحديد)، وقد يجعل هذه المعلومات في سطر واحد فهو نادر كما في سورة ابراهيم أو يوزعها بين سطرين كما في نوح والانسان ، والغالب أنه لا يكملها في الحاشية وقد يأتي\|\|السطر في آخر سطر كما في : آل عمران والشعراء والسجدة والطور والقمر والمجادلة والمزمل والفلق والبسملة في سطر مستقل وجمعها مع المعلومات في سطر و احد في الانعام، وقد يجعل البسملة آخر سطر كما وقع في : النمل والأحقاف والحشر والصف والملك والانسان والنبأ والزلزلة والنصر. يقسم الجزء الى اربعة اقسام (الجزء) ثم يذكر رقمه كتابة ثم (الربع) ثم (النصف) ثم (الثلاثة) يعني الأرباع ويكتب الكلمات الأولى من الجزء بالأحمر أو السطر كله. زخرف الفاتحة بمستطيلات ومثلث في الاعلى بالأحمر والأسود وغير متقن، وأطر الصفحات بثلاثة مستطيلات أحمران ثم اسود ثم فراغ كبير ثم مستطيل أسود، وزخرف بدايات الأجزاء بخطين أحمرين أعلى وأسفل السطر.\|\|ينبه على مسائل مثل أن سورة العلق أول ما أنزل، وقد يذكر الخلاف في نزول السورة، وينبه على السجدات ونوعها فرض أم سنة، والركوع بحرف (ع) أحمر في الحاشية وسطه رقم يحتوي على عدد الآيات فيه. يلتزم التعقيبة وهو غير موجه الصفحات ويكتب قليلا في الصفحات بقلم متوسط الحجم فتضخمت الصفحات . نبه على نصف حروف القرآن عند (وليتلطف) الكهف : 19 ، ثم نصف القرآن بالكلمات عند (غلاما) الكهف : 74 ثم نصف القرآن بالآيات عند (عن الكاذبين) الشعراء : 186 . نوع في اسماء بعض السور (الاسراء = بني اسرائيل) و (سبأ = السبأ) و (الصافات = الصف) و (غافر = المؤمن) و (الشورى = حم عسق) و (القلم = ن) و (الانسان = الدهر) و (عبس = الاعمى) و (الانفطار = انفطرت) و (الانشقاق = انشقت) و (الشرح = الم نشرح) و (الزلزلة = زلزلت).\|\|لون الورق أصفر يلتصق مع بعضه حتى تتخرق الأوراق حال فصله. اختل ترقيم الأوراق واعدته على الصحيح. نهاية المخطوطة : قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس
Yazı Tipi	نسخ ، هندي

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

القرآن الكريم

(القرآن الكريم)

Konu مصاحف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 539 ورقة 12 سطر ، المقاس الداخلي : 29,5x17 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası f10cad58-96e2-e82c-2f16-1251257617bf

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar أرضة ورطوبة وبلل 29,5x17 سم بداية المخطوطة : الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولاالضالين كتب المتن داخل جداول من المداد الاسود ليس له نظام كراسات لأن تجليده قد فك ورمم بأوراق مفردة ولا بأس بالترميم، بيد أنهم حين جمعوا الأوراق فأخطؤوا في ترتيب بعض الأوراق فالورقة رقم (417) تجعل بعد الورقة (423) وكل هذه الأوراق من (417) الى (423)تجعل بعد الورقة (224)، الرواية حفص عن عاصم، ثم هو يضبط الكلمات باللون الأحمر يشير الى قراءات أخرى يكتب رموز القراءات تحت الكلمة مثل رموز الشاطبية، وقد يكتب الكلمة مرة أخرى في الحاشية ويشير بالرمز لمن قرأها كذلك يلتزم الرسم العثماني على طريقتهم، ويضيف الأحرف المحذوفة من الرسم باللون الأحمر بحجم الحروف وقد ينبه لفظيا على بعض مسائل الرسم فمثلا كلمة (مما) في البقرة كتب مقابلها في الحاشية (مما : موصول حيث وقع الا في سورة النساء والروم)/و2/ ،||وقد يغرب كثيرا فانه مثلا كتب الألف بعد الواو في كلمة (استواقد) بالأحمر ثم كتب في الحاشية : (بزيادة الألف في الرسم) /ظ 3/ وهذا لم يقله أحد، وقد يعلق مسائل الرسم تحت السطر بالأحمر /ظ 12/ /و13/ والحروف المحذوفة المتصلة بالكلمة يوصلها مكتوبة بالأحمر فكلمة : (يحي) /و 39/ يكتب الكلمة بالأسود وحرف الياء المتطرف بالأحمر. وقد يستطرد فيذكر الأقوال والاختلافات. عد الآي يلتزم الكوفي في وضع الفواصل وهي نقطة حمراء صغيرة نوعا ما ثم ينبه على اختلاف العدد في الفواصل بمن يعد ولا يعد ففي آخر البقرة كلمة (شهيد) كتب بالخلاف للمكي /ظ 43/ وفي كلمة (خلاف) كتب تحت السطر بالأحمر : (غير م خ) /ظ28/ وهو يعني : غير مدني أخير، ويهتم أكثر بالعدد البصري ويتخذ له الرموز المعروفة وهي (تب) تفرد البصري بعدها و (لب) لا يعدها البصري، و (خب) خمس في العدد البصري و (عب) عشر في العدد البصري.||اختلفت رموز الوقف برموز القراء فوق الكلمات ومما هو من رموز الوقف (ط ج م صلى قف ص) وينبه على التعانق في الوقف ويذكر (وقف منزل) و (وقف النبي) وغيرها وهي غير صحيحة ويعزوها الى كتاب (درة الفريد) تأليف : الخواجة أبوبكر حافظ سحلان بن بدرالدين البخاري الاوزبكي الحنفي (ت 927هـ). معلومات السور يكتبها في سطر متداخل في بعض الأحيان من بقايا كلمات السورة السابقة فاذا بقي من معلومات السورة كتبه في الحاشية ويكتب فيه اسم السورة ونزولها وعدد آيها على الكوفي وقد يذكر الخلاف كما في سورة الكهف والانبياء والحديد ثم عدد الكلمات والحروف والركوع ثم السورة التي نزل بعدها وهي معلومات مهمة وجيدة جدا وان كان بعض الأحيان لا يكتب عدد الكلمات والأحرف كما في سورة (الحديد)، وقد يجعل هذه المعلومات في سطر واحد فهو نادر كما في سورة ابراهيم أو يوزعها بين سطرين كما في نوح والانسان ، والغالب أنه لا يكملها في الحاشية وقد يأتي||السطر في آخر سطر كما في : آل عمران والشعراء والسجدة والطور والقمر والمجادلة والمزمل والفلق والبسملة في سطر مستقل وجمعها مع المعلومات في سطر و احد في الانعام، وقد يجعل البسملة آخر سطر كما وقع في : النمل والأحقاف والحشر والصف والملك والانسان والنبأ والزلزلة والنصر. يقسم الجزء الى اربعة اقسام (الجزء) ثم يذكر رقمه كتابة ثم (الربع) ثم (النصف) ثم (الثلاثة) يعني الأرباع ويكتب الكلمات الأولى من الجزء بالأحمر أو السطر كله. زخرف الفاتحة بمستطيلات ومثلث في الاعلى بالأحمر والأسود وغير متقن، وأطر الصفحات بثلاثة مستطيلات أحمران ثم اسود ثم فراغ كبير ثم مستطيل أسود، وزخرف بدايات الأجزاء بخطين أحمرين أعلى وأسفل السطر.||ينبه على مسائل مثل أن سورة العلق أول ما أنزل، وقد يذكر الخلاف في نزول السورة، وينبه على السجدات ونوعها فرض أم سنة، والركوع بحرف (ع) أحمر في الحاشية وسطه رقم يحتوي على عدد الآيات فيه. يلتزم التعقيبة وهو غير موجه الصفحات ويكتب قليلا في الصفحات بقلم متوسط الحجم فتضخمت الصفحات . نبه على نصف حروف القرآن عند (وليتلطف) الكهف : 19 ، ثم نصف القرآن بالكلمات عند (غلاما) الكهف : 74 ثم نصف القرآن بالآيات عند (عن الكاذبين) الشعراء : 186 . نوع في اسماء بعض السور (الاسراء = بني اسرائيل) و (سبأ = السبأ) و (الصافات = الصف) و (غافر = المؤمن) و (الشورى = حم عسق) و (القلم = ن) و (الانسان = الدهر) و (عبس = الاعمى) و (الانفطار = انفطرت) و (الانشقاق = انشقت) و (الشرح = الم نشرح) و (الزلزلة = زلزلت).||لون الورق أصفر يلتصق مع بعضه حتى تتخرق الأوراق حال فصله. اختل ترقيم الأوراق واعدته على الصحيح. نهاية المخطوطة : قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس

Yazı Tipi نسخ ، هندي