جواب سؤال حول الأخذ بفتوى ابن حجر والرملي وشيوخهما /
(جواب سؤال حول الأخذ بفتوى ابن حجر والرملي وشيوخهما )

Name: جواب سؤال حول الأخذ بفتوى ابن حجر والرملي وشيوخهما /
Author: محمد الكردي، محمد بن سليمان الكردي،

İsim	جواب سؤال حول الأخذ بفتوى ابن حجر والرملي وشيوخهما /
İsim Orijinal	جواب سؤال حول الأخذ بفتوى ابن حجر والرملي وشيوخهما
Yazar	محمد الكردي، محمد بن سليمان الكردي،
Yazar Orijinal	محمد الكردي، محمد بن سليمان الكردي،
Basım Yeri	- محمد الكردي، محمد بن سليمان الكردي،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	49 ورقة (17 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	c578af22-62c6-809b-407e-2da675aaf15f
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة.
Metin Başı (İncipit)	هذا جواب سؤال رفع للفقير محمد بن سليمان وصورة السؤال ما ذكره السائل بقوله الحمد لله الذي فقه في دينه ... أما بعد فما قول سيدي ... في اختلاف العلماء المتأخرين كالشيخين ابن حجر والرملي.;
Yazı Tipi	خط تعليق حسن.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : لم يستغرف زوال العقل النهار فتأمل هذا الاضطراب العجيب الواقع في التحفة على أن هذا عزاه فيها كشرح العباب للرافعي لم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

جواب سؤال حول الأخذ بفتوى ابن حجر والرملي وشيوخهما /

(جواب سؤال حول الأخذ بفتوى ابن حجر والرملي وشيوخهما )

Yazar محمد الكردي، محمد بن سليمان الكردي،

Yazar Orijinal محمد الكردي، محمد بن سليمان الكردي،

Basım Yeri - محمد الكردي، محمد بن سليمان الكردي،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 49 ورقة (17 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası c578af22-62c6-809b-407e-2da675aaf15f

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة.

Metin Başı (İncipit) هذا جواب سؤال رفع للفقير محمد بن سليمان وصورة السؤال ما ذكره السائل بقوله الحمد لله الذي فقه في دينه ... أما بعد فما قول سيدي ... في اختلاف العلماء المتأخرين كالشيخين ابن حجر والرملي.;

Yazı Tipi خط تعليق حسن.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : لم يستغرف زوال العقل النهار فتأمل هذا الاضطراب العجيب الواقع في التحفة على أن هذا عزاه فيها كشرح العباب للرافعي لم.