حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي /
(حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي )

Name: حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي /
Author: البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،

İsim	حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي /
İsim Orijinal	حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي
Yazar	البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،
Yazar Orijinal	البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،
Basım Yeri	- البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	39 ورقة (23 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b8b58919-061b-ba38-61e6-ab22a28b9927
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بها أكل أرضة.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : ومنه قلع السن ... قوله وما لا مفصل له لو قال ولا قصاص في القطع من غير مفصل لكان أولى وأنسب لأن المقصود منه أنه لا قصاص في كسر العظام نعم إن أمكن في السن اقتص منه بنحو مبرد أو منشار.;
Yazı Tipi	خط تدويني.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : فصل في بيان أحكام القسامة بفتح القاف ويعبر عنها بدعوى الدم أيضا وقد يجمع بين العبارتين فيقال دعوى الدم والقسامة وهي مأخوذة من القسم بمعنى اليمين.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي /

(حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي )

Yazar البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،

Yazar Orijinal البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،

Basım Yeri - البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 39 ورقة (23 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b8b58919-061b-ba38-61e6-ab22a28b9927

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بها أكل أرضة.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : ومنه قلع السن ... قوله وما لا مفصل له لو قال ولا قصاص في القطع من غير مفصل لكان أولى وأنسب لأن المقصود منه أنه لا قصاص في كسر العظام نعم إن أمكن في السن اقتص منه بنحو مبرد أو منشار.;

Yazı Tipi خط تدويني.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : فصل في بيان أحكام القسامة بفتح القاف ويعبر عنها بدعوى الدم أيضا وقد يجمع بين العبارتين فيقال دعوى الدم والقسامة وهي مأخوذة من القسم بمعنى اليمين.