تحقيق المقالة في عموم الرسالة /
(تحقيق المقالة في عموم الرسالة )

Name: تحقيق المقالة في عموم الرسالة /
Author: السمهودي، علي بن عبد الله بن أحمد،

İsim	تحقيق المقالة في عموم الرسالة /
İsim Orijinal	تحقيق المقالة في عموم الرسالة
Yazar	السمهودي، علي بن عبد الله بن أحمد،
Yazar Orijinal	السمهودي، علي بن عبد الله بن أحمد،
Basım Yeri	- السمهودي، علي بن عبد الله بن أحمد،
Konu	الحديث
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	7 صفحات (16 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b9e16f5e-b57a-74cc-7fbf-c43f81af6649
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	ضمن مجموع.;نسخة جيدة، رؤوس الفقر بخط أكبر.;المخطوطة عليها مقابلة.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة قال مشايخنا ... أما بعد حمد الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى فهذه رسالة سميتها بتحقق المقالة في عموم الرسالة وردت علي من صاحبنا العلامة محدث مكة المشرفة عز الدين بن فهد الهاشمي ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	... ففي حديث مسلم زيادة على حديث جابر وليس بنا ضرورة إلى حمل أحد الحديثين على الآخر منافاة بينهما بل هما حديثان مختلفان المخرج والمعنى وإن كان بينهما اشتراك في أكثر الأشياء والله أعلم بالصواب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تحقيق المقالة في عموم الرسالة /

(تحقيق المقالة في عموم الرسالة )

Yazar السمهودي، علي بن عبد الله بن أحمد،

Yazar Orijinal السمهودي، علي بن عبد الله بن أحمد،

Basım Yeri - السمهودي، علي بن عبد الله بن أحمد،

Konu الحديث

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 7 صفحات (16 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b9e16f5e-b57a-74cc-7fbf-c43f81af6649

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar ضمن مجموع.;نسخة جيدة، رؤوس الفقر بخط أكبر.;المخطوطة عليها مقابلة.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة قال مشايخنا ... أما بعد حمد الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى فهذه رسالة سميتها بتحقق المقالة في عموم الرسالة وردت علي من صاحبنا العلامة محدث مكة المشرفة عز الدين بن فهد الهاشمي ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ... ففي حديث مسلم زيادة على حديث جابر وليس بنا ضرورة إلى حمل أحد الحديثين على الآخر منافاة بينهما بل هما حديثان مختلفان المخرج والمعنى وإن كان بينهما اشتراك في أكثر الأشياء والله أعلم بالصواب.