رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو /
(رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو )

Name: رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو /
Author: ابن كمال، أحمد بن سليمان،

İsim	رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو /
İsim Orijinal	رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو
Yazar	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Yazar Orijinal	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Basım Yeri	- ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Konu	العقل
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	6 ورقات (21 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b8c543b6-5c4e-6ef9-899a-f52968fc10f9
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	نسخة تامة.;مصححة.;عليها بعض التعليقات.;أصابت الرطوبة أعلى الأوراق مما أثر قليلا على وضوح النصفحة
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان وفضله على ساير الحيوان بإدراك بديع المعاني بالعقل وبعد فهذه رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو.;
Metin Sonu (Explicit)	إنه لا تنازع إن الجاهل بالصنعة قد يصدر عنه الفعل المحكم المتقن على سبيل الإتفاق مرة واحدة على سبيل الإحكام والإتقان بالاتفاق والندرة تم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو /

(رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو )

Yazar ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Yazar Orijinal ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Basım Yeri - ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Konu العقل

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 6 ورقات (21 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b8c543b6-5c4e-6ef9-899a-f52968fc10f9

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar نسخة تامة.;مصححة.;عليها بعض التعليقات.;أصابت الرطوبة أعلى الأوراق مما أثر قليلا على وضوح النصفحة

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان وفضله على ساير الحيوان بإدراك بديع المعاني بالعقل وبعد فهذه رسالة في بيان أن العقل الذي شرف الإنسان ما هو.;

Metin Sonu (Explicit) إنه لا تنازع إن الجاهل بالصنعة قد يصدر عنه الفعل المحكم المتقن على سبيل الإتفاق مرة واحدة على سبيل الإحكام والإتقان بالاتفاق والندرة تم.