شرح الرساله الحسينيه في فن الآداب
(شرح الرساله الحسينيه في فن الآداب)

İsim	شرح الرساله الحسينيه في فن الآداب
İsim Orijinal	شرح الرساله الحسينيه في فن الآداب
Konu	آداب البحث والمناظره
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	35 ورقة 15 سطر ، المقاس الداخلي 21,2x16,2 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9441389b-e064-e4d5-f908-e41c72e9f58f
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	المقاس الخارجي 21,2x16,2 سم بداية المخطوطة : يا من وفقنا لوظائف البحث وكلمة يا مشتركة بين الاحوال الثلاثة فلا يحتاج الى توجيه العلامة والمراد بها غاية معناها وهي الاجابة والتوفيق لغة جعل الاسباب متوافقة نحو المسبب واصطلاحا خلق القدرة على الطاعة .. ضمن مجموعة هذا هو الكتاب الاول منها. لم يذكر عنوانه ولا اسم المؤلف او الشارح. جدولت صفحاته بالحبر الاحمر. وضعت خطوط التنبيه بالحبر الاحمر. نسخ : السيد محمد بن عثمان نهاية المخطوطة : وتاسعها ان لا يحسب ان خصمه حقير ضعيف لئلا يؤدي استحقاره الى صدور كلام سخيف فيكون مقلوب الخصم الضعيف بالافحام مع ان هذا اشنع وجوه الالزام وعلى الله تعالى التوكل وبه الاعتصام. تمت

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح الرساله الحسينيه في فن الآداب

(شرح الرساله الحسينيه في فن الآداب)

Konu آداب البحث والمناظره

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 35 ورقة 15 سطر ، المقاس الداخلي 21,2x16,2 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9441389b-e064-e4d5-f908-e41c72e9f58f

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar المقاس الخارجي 21,2x16,2 سم بداية المخطوطة : يا من وفقنا لوظائف البحث وكلمة يا مشتركة بين الاحوال الثلاثة فلا يحتاج الى توجيه العلامة والمراد بها غاية معناها وهي الاجابة والتوفيق لغة جعل الاسباب متوافقة نحو المسبب واصطلاحا خلق القدرة على الطاعة .. ضمن مجموعة هذا هو الكتاب الاول منها. لم يذكر عنوانه ولا اسم المؤلف او الشارح. جدولت صفحاته بالحبر الاحمر. وضعت خطوط التنبيه بالحبر الاحمر. نسخ : السيد محمد بن عثمان نهاية المخطوطة : وتاسعها ان لا يحسب ان خصمه حقير ضعيف لئلا يؤدي استحقاره الى صدور كلام سخيف فيكون مقلوب الخصم الضعيف بالافحام مع ان هذا اشنع وجوه الالزام وعلى الله تعالى التوكل وبه الاعتصام. تمت