شرح الكافية والشافية
(شرح الكافية والشافية)

Name: شرح الكافية والشافية
Author: لم يعرف

İsim	شرح الكافية والشافية
İsim Orijinal	شرح الكافية والشافية
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق. 10 هـ. / 16 م. تقديراً
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	النحو والصرف / صرف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	207
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 207 ق. ؛ عدد الأسطر : 23 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	1ec62f2d-53d7-4dda-b896-8c2a4874df8e
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق. 10 هـ. / 16 م. تقديراً
Notlar	نسخة كاملة مصححة ، عليها تعليقات وحواشي وشروح ، أضرت الرطوبة بأوراقها مما أدى إلى انطماس بعض الكلمات من النص وكثير من التعليقات ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت رؤوس المواضيع ولفظتا(قال وقوله) بالمداد الأحمر .
Metin Başı (İncipit)	قوله :(اللفظ) يشمل الكلمة وغيرها لأنه كل ما يتلفظ به سواء وضع لمعنى أو لا ...
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	وأما حتى فلحملها على إلى لأنها بمعناها الأصلي في الغاية ، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب . تمّ الكتاب بعون الوهاب .

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح الكافية والشافية

(شرح الكافية والشافية)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق. 10 هـ. / 16 م. تقديراً

Basım Yeri - لم يعرف

Konu النحو والصرف / صرف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 207

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 207 ق. ؛ عدد الأسطر : 23 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 1ec62f2d-53d7-4dda-b896-8c2a4874df8e

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق. 10 هـ. / 16 م. تقديراً

Notlar نسخة كاملة مصححة ، عليها تعليقات وحواشي وشروح ، أضرت الرطوبة بأوراقها مما أدى إلى انطماس بعض الكلمات من النص وكثير من التعليقات ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت رؤوس المواضيع ولفظتا(قال وقوله) بالمداد الأحمر .

Metin Başı (İncipit) قوله :(اللفظ) يشمل الكلمة وغيرها لأنه كل ما يتلفظ به سواء وضع لمعنى أو لا ...

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) وأما حتى فلحملها على إلى لأنها بمعناها الأصلي في الغاية ، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب . تمّ الكتاب بعون الوهاب .