النهاية شرح الهداية /
(النهاية شرح الهداية )

Name: النهاية شرح الهداية /
Author: السغناقي، الحسين بن علي بن حجاج،

İsim	النهاية شرح الهداية /
İsim Orijinal	النهاية شرح الهداية
Yazar	السغناقي، الحسين بن علي بن حجاج،
Yazar Orijinal	السغناقي، الحسين بن علي بن حجاج،
Basım Yeri	- السغناقي، الحسين بن علي بن حجاج،
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	456 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	3944e151-5c64-6815-b2e2-7d7a5827ac1b
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	في فروع الفقه الحنفي شرح الهداية / للمرغيناني.
Metin Başı (İncipit)	كتاب الحج ففي الصوم بالحج لأن كلاهما عبادة هجران عن المألوف لكن في الصوم هجران عن المألوف النفساني ونفسه شيء داخلي ومرتب فيه وفي الحج هجران عن الأهل والوطن.;
Metin Sonu (Explicit)	منه بدا ولم يكن سوا قيام العدة فإنه مشروط فيهما جميعا والله أعلم تم المجلد الثالث من كتاب النهاية في شرح الهداية والحمد لله وحده وصلو له على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه بتاريخ العشرين من شهر ربيع الآخر سنة إثنين وثلاثين وسبعمائة.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

النهاية شرح الهداية /

(النهاية شرح الهداية )

Yazar السغناقي، الحسين بن علي بن حجاج،

Yazar Orijinal السغناقي، الحسين بن علي بن حجاج،

Basım Yeri - السغناقي، الحسين بن علي بن حجاج،

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 456 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 3944e151-5c64-6815-b2e2-7d7a5827ac1b

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar في فروع الفقه الحنفي شرح الهداية / للمرغيناني.

Metin Başı (İncipit) كتاب الحج ففي الصوم بالحج لأن كلاهما عبادة هجران عن المألوف لكن في الصوم هجران عن المألوف النفساني ونفسه شيء داخلي ومرتب فيه وفي الحج هجران عن الأهل والوطن.;

Metin Sonu (Explicit) منه بدا ولم يكن سوا قيام العدة فإنه مشروط فيهما جميعا والله أعلم تم المجلد الثالث من كتاب النهاية في شرح الهداية والحمد لله وحده وصلو له على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه بتاريخ العشرين من شهر ربيع الآخر سنة إثنين وثلاثين وسبعمائة.