الأشباه والنظائر
(الأشباه والنظائر)

Name: الأشباه والنظائر
Author: ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، ت. 970 هـ.

İsim	الأشباه والنظائر
İsim Orijinal	الأشباه والنظائر
Yazar	ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، ت. 970 هـ.
Yazar Orijinal	ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، ت هـ
Basım Tarihi:	الأحد 27 جمادى الأول 1073 هـ.
Basım Yeri	- ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، ت. 970 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	188
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 188 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 21 × 15.2 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	e909b579-87b7-4f2c-8c51-2a4299089fcd
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	الأحد 27 جمادى الأول 1073 هـ.
Notlar	الفنون السبعة التي يتناولها الكتاب هي الأول في معرفة القواعد التي يرد إليها، الثاني الضوابط وما دخل فيها ، الثالث معرفة الجمع والفرق ، الرابع الألغاز ، الخامس الحيل ، السادس الأشباه والنظائر، السابع ما حكي عن الإمام الأعظم وصاحبيه والمشايخ المتقدمين والمتأخرين ، نسخة جيدة مقابلة تحوي حواشيها عديداً من التعليقات والتصويبات، كتب النص بالمداد الأسود إجمالاً وعناوين الفصول بالمداد الأحمر على ورق سميك الجرم مائل للسمرة تتعدد فيه العلامات المائية ومنها ثلاثة متتالية ، وعلى ورق آخر وريدة ثلاثية الفصوص ، وتاج ملكي ، ونجمة سداسية الفصوص، فضلاً عن دائرة بداخلها زخرفة لم نتمكن من تحديد ملامحها نظراً لإصابة الورق بالرطوبة التي أثرت فيه وفي أحباره ، تحوي صفحة العنوان تملك " من نعم الله على عبده الحقير محمد بن عفيف البر الفقير وذلك مما اشتراه في سنة 1073 هـ " أي سنة النسخ، وبخط الملك كتب تعليقاً يشير إلى أهمية الكتاب على يسار حرد المتن بالصفحة الأخيرة " هذا الكتاب لويباع بألفي درهم لكان البائع هو المغلوب " وكتب شعراً في الصفحة الأولى مدحاً للكتاب ، كتاب لطيف في المعني ظاهراً ضبطه إمام كأنه مهاجر سماه في تصنيفه أشباه النظائر حرره الفقير محمد الدري.
Metin Başı (İncipit)	(الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فلما يسر الله تعالى تمام كتاب الأشباه والنظائر الفقهية على مذهب الحنفية المشتمل على سبعة أنواع أردت أن أفهرسه في أوله ليسهل النظر فيه الأول ن القواعد الأولى لاثواب إلا بالنية وفيها بيان ما تكون النية فيه شرطاً ومالاتكون وبيان دخولها في العبادات والمعاملات والخصومات والمباحات والمناهي والتروك الثانية الأمور بمقاصدها وفيها بيان أن الشئ الواحد يتصف بالحل والحرمة باعتبار ما قصد له وفيها أن الكلام في النية يقع في عشر مواضع الأول في بيان حقيقتها الثاني ....بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما أنعم وصلى الله على سيدنا محمد وسلم وبعد فإن الفقه أشرف العلوم قدراً وأعظمها أجراً وأتمها فائدة وأعمها عائدة وأعلاها مرتبة وأسناها منقبة يملأ العيون نوراً والقلوب سروراً والصدر انشراحاً ويفيد الأمور اتساعاًوانفتاحاًوهذا لأن مابالعام والخاص من الإستقرار على سنة النظام والإستمرار ....)
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	(....فقال لما فعلت هذا بكتبي فقال الفقها كسالا - كذا - فحذفت المكرر وذكرت المقرر شهيراً فغضب وقال قطعك الله كما قطعت كتبي فابتلي بالأتراك حتى جعلوه على رأس شجرتين فتقطع نصفين رحمه الله وهذا آخر ما أردناه من كتاب الأشباه والنظائر في الفقه على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه وأرضاه الجامع للفنون السبعة التي وعدنا بها في خطبته الفريدة في نوعه بحيث لم أطلع له على نظير في كتب أصحابنا رحمهم الله .)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الأشباه والنظائر

(الأشباه والنظائر)

Yazar ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، ت. 970 هـ.

Yazar Orijinal ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، ت هـ

Basım Tarihi الأحد 27 جمادى الأول 1073 هـ.

Basım Yeri - ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد، ت. 970 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 188

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 188 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 21 × 15.2 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası e909b579-87b7-4f2c-8c51-2a4299089fcd

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih الأحد 27 جمادى الأول 1073 هـ.

Notlar الفنون السبعة التي يتناولها الكتاب هي الأول في معرفة القواعد التي يرد إليها، الثاني الضوابط وما دخل فيها ، الثالث معرفة الجمع والفرق ، الرابع الألغاز ، الخامس الحيل ، السادس الأشباه والنظائر، السابع ما حكي عن الإمام الأعظم وصاحبيه والمشايخ المتقدمين والمتأخرين ، نسخة جيدة مقابلة تحوي حواشيها عديداً من التعليقات والتصويبات، كتب النص بالمداد الأسود إجمالاً وعناوين الفصول بالمداد الأحمر على ورق سميك الجرم مائل للسمرة تتعدد فيه العلامات المائية ومنها ثلاثة متتالية ، وعلى ورق آخر وريدة ثلاثية الفصوص ، وتاج ملكي ، ونجمة سداسية الفصوص، فضلاً عن دائرة بداخلها زخرفة لم نتمكن من تحديد ملامحها نظراً لإصابة الورق بالرطوبة التي أثرت فيه وفي أحباره ، تحوي صفحة العنوان تملك " من نعم الله على عبده الحقير محمد بن عفيف البر الفقير وذلك مما اشتراه في سنة 1073 هـ " أي سنة النسخ، وبخط الملك كتب تعليقاً يشير إلى أهمية الكتاب على يسار حرد المتن بالصفحة الأخيرة " هذا الكتاب لويباع بألفي درهم لكان البائع هو المغلوب " وكتب شعراً في الصفحة الأولى مدحاً للكتاب ، كتاب لطيف في المعني ظاهراً ضبطه إمام كأنه مهاجر سماه في تصنيفه أشباه النظائر حرره الفقير محمد الدري.

Metin Başı (İncipit) (الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فلما يسر الله تعالى تمام كتاب الأشباه والنظائر الفقهية على مذهب الحنفية المشتمل على سبعة أنواع أردت أن أفهرسه في أوله ليسهل النظر فيه الأول ن القواعد الأولى لاثواب إلا بالنية وفيها بيان ما تكون النية فيه شرطاً ومالاتكون وبيان دخولها في العبادات والمعاملات والخصومات والمباحات والمناهي والتروك الثانية الأمور بمقاصدها وفيها بيان أن الشئ الواحد يتصف بالحل والحرمة باعتبار ما قصد له وفيها أن الكلام في النية يقع في عشر مواضع الأول في بيان حقيقتها الثاني ....بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما أنعم وصلى الله على سيدنا محمد وسلم وبعد فإن الفقه أشرف العلوم قدراً وأعظمها أجراً وأتمها فائدة وأعمها عائدة وأعلاها مرتبة وأسناها منقبة يملأ العيون نوراً والقلوب سروراً والصدر انشراحاً ويفيد الأمور اتساعاًوانفتاحاًوهذا لأن مابالعام والخاص من الإستقرار على سنة النظام والإستمرار ....)

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) (....فقال لما فعلت هذا بكتبي فقال الفقها كسالا - كذا - فحذفت المكرر وذكرت المقرر شهيراً فغضب وقال قطعك الله كما قطعت كتبي فابتلي بالأتراك حتى جعلوه على رأس شجرتين فتقطع نصفين رحمه الله وهذا آخر ما أردناه من كتاب الأشباه والنظائر في الفقه على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه وأرضاه الجامع للفنون السبعة التي وعدنا بها في خطبته الفريدة في نوعه بحيث لم أطلع له على نظير في كتب أصحابنا رحمهم الله .)