حاشيه قره كمال على حاشية الخيالي /
(حاشيه قره كمال على حاشية الخيالي )

Name: حاشيه قره كمال على حاشية الخيالي /
Author: قره كمال، إسماعيل القرماني،

İsim	حاشيه قره كمال على حاشية الخيالي /
İsim Orijinal	حاشيه قره كمال على حاشية الخيالي
Yazar	قره كمال، إسماعيل القرماني،
Yazar Orijinal	قره كمال، إسماعيل القرماني،
Basım Yeri	- قره كمال، إسماعيل القرماني،
Konu	علم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9c8be536-5743-c98e-5206-e3d41ce2cd50
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	في العقائد، وهي حاشية قره كمال على حاشية الخيالي على شرح التفتازاني على العقائد النسفية.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي له المن والإحسان والصلوة على سيد الإنسان وعلى من اتبعه في الإيمان قال المولى الخيالي عفا الله عنه قال الشارح ... عامله الله تعالى بلطفه الخطير بعد ما تيمن بالتسمية.;
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص والموجود ينتهي بـ : ... الله تعالى وإرادته وإن كانا تابعين لاختيار العبد لأنهما يستلزمه أن العبد يفعله باختياره البيئة فيكون العبد واجبا وجوبه لازما لاختيار العبد أو ممتنعا لازما لترك العبد ولا شك أن وجوب الوجوب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشيه قره كمال على حاشية الخيالي /

(حاشيه قره كمال على حاشية الخيالي )

Yazar قره كمال، إسماعيل القرماني،

Yazar Orijinal قره كمال، إسماعيل القرماني،

Basım Yeri - قره كمال، إسماعيل القرماني،

Konu علم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9c8be536-5743-c98e-5206-e3d41ce2cd50

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar في العقائد، وهي حاشية قره كمال على حاشية الخيالي على شرح التفتازاني على العقائد النسفية.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي له المن والإحسان والصلوة على سيد الإنسان وعلى من اتبعه في الإيمان قال المولى الخيالي عفا الله عنه قال الشارح ... عامله الله تعالى بلطفه الخطير بعد ما تيمن بالتسمية.;

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص والموجود ينتهي بـ : ... الله تعالى وإرادته وإن كانا تابعين لاختيار العبد لأنهما يستلزمه أن العبد يفعله باختياره البيئة فيكون العبد واجبا وجوبه لازما لاختيار العبد أو ممتنعا لازما لترك العبد ولا شك أن وجوب الوجوب.