شرح القارصي، المسمى، شرح إيساغوجي /
(شرح القارصي، المسمى، شرح إيساغوجي )

Name: شرح القارصي، المسمى، شرح إيساغوجي /
Author: القرصي، داود بن محمد،

İsim	شرح القارصي، المسمى، شرح إيساغوجي /
İsim Orijinal	شرح القارصي، المسمى، شرح إيساغوجي
Yazar	القرصي، داود بن محمد،
Yazar Orijinal	القرصي، داود بن محمد،
Basım Yeri	- القرصي، داود بن محمد،
Konu	المنطق عند العرب
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	16 صفحة (21 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	bf61d1bb-0bae-d2e1-5e07-bec82e3c690c
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	جيدة تامة.;مصححة.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي وفقني لتسهيل طريق التفهيم والتعليم وأرشدني لتربية الطلبة وتكميلهم باكمل طريق مستقيم ... وبعد فيقول ... داود بن محمد القارصي الحنفي ... لما كانت الرسالة الإيساغوجية ... ولم يكن لها شرح لطيف منجز مثلها ... أردت أن أشرح لها شرحا لطيفا.;
Metin Sonu (Explicit)	والعمدة عليه لكل عاقل في مثله ودعوى عقلية أو فعلية هو البرهان القاطع من البراهين العقلية والنقلية لا غير من الأول الأربعة وغيرها من التقليدات المحصنة فإن تحصيل العقايد الحفة وتنزيل العقايد الباطلة ليس إلا به ولذا قال الله تعالى قل هاتو برهانكم إن كنتم صا

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح القارصي، المسمى، شرح إيساغوجي /

(شرح القارصي، المسمى، شرح إيساغوجي )

Yazar القرصي، داود بن محمد،

Yazar Orijinal القرصي، داود بن محمد،

Basım Yeri - القرصي، داود بن محمد،

Konu المنطق عند العرب

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 16 صفحة (21 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası bf61d1bb-0bae-d2e1-5e07-bec82e3c690c

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar جيدة تامة.;مصححة.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي وفقني لتسهيل طريق التفهيم والتعليم وأرشدني لتربية الطلبة وتكميلهم باكمل طريق مستقيم ... وبعد فيقول ... داود بن محمد القارصي الحنفي ... لما كانت الرسالة الإيساغوجية ... ولم يكن لها شرح لطيف منجز مثلها ... أردت أن أشرح لها شرحا لطيفا.;

Metin Sonu (Explicit) والعمدة عليه لكل عاقل في مثله ودعوى عقلية أو فعلية هو البرهان القاطع من البراهين العقلية والنقلية لا غير من الأول الأربعة وغيرها من التقليدات المحصنة فإن تحصيل العقايد الحفة وتنزيل العقايد الباطلة ليس إلا به ولذا قال الله تعالى قل هاتو برهانكم إن كنتم صا