المجيد في إعراب القرآن المجيد - الجزء الثاني
(المجيد في إعراب القرآن المجيد الجزء الثاني)

Name: المجيد في إعراب القرآن المجيد - الجزء الثاني
Author: السفاقسي، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، ت. نحو 742 هـ.

İsim	المجيد في إعراب القرآن المجيد - الجزء الثاني
İsim Orijinal	المجيد في إعراب القرآن المجيد الجزء الثاني
Yazar	السفاقسي، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، ت. نحو 742 هـ.
Yazar Orijinal	السفاقسي، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، ت نحو هـ
Basım Tarihi:	758 هـ.
Basım Yeri	- السفاقسي، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، ت. نحو 742 هـ.
Konu	القرآن وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	238
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 238 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	f9c1a03a-b2a5-4c5d-81b1-abe8c8d0a372
Lokasyon	مكتبة المسجد النبوي
Tarih	758 هـ.
Notlar	نسخة تامة ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت الآيات بالمداد الأحمر ، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات ، صفحة العنوان عليها قيد مطالعة ، ويظهر على هامش صفحة المقدمة قيد وقف وأختام باسم محمد العزيز الوزير وجعل مقره بالمدينة المنورة وذلك سنة 1320 هجرية.
Metin Başı (İncipit)	ولله على الناس حج البيت من استطاع حج مبتدأ وخبره في المجرور وهو لله وعلى الناس في موضع الحال والعامل فيه الاستقرار المتعلق به الخبر م وجوز أبو البقاء أن يكون مفعولا بالاستقرار انتهى ويجوز أن يكون على الناس خبر المبتدأ ولله متعلق بما تعلق به الخبر ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	... بالغدو متعلق باذكر والآصال قال أبو البقاء جمع الجمع لأن الواحد أصيل وفعيل لا يجمع على أفعال بل على فعل ثم فعل على أفعال انتهى وما ذهب إليه من أن آصالا جمع الجمع هو مذهب الفراء ولاحاجة إليه مع ثبوت أن أصلا مفرد ويحتمل أن يكون آصالا جمع أصيل كثمن وأثمان وقوله ... وإيصال بكسر الهمزة وياء بعدها وهو مصدر أصلنا إذا دخلنا في الأصيل والله أعلم يتلوه إن شاء الله في السفر الثالث إعراب سورة الأنفال.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

المجيد في إعراب القرآن المجيد - الجزء الثاني

(المجيد في إعراب القرآن المجيد الجزء الثاني)

Yazar السفاقسي، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، ت. نحو 742 هـ.

Yazar Orijinal السفاقسي، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، ت نحو هـ

Basım Tarihi 758 هـ.

Basım Yeri - السفاقسي، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، ت. نحو 742 هـ.

Konu القرآن وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 238

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 238 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası f9c1a03a-b2a5-4c5d-81b1-abe8c8d0a372

Lokasyon مكتبة المسجد النبوي

Tarih 758 هـ.

Notlar نسخة تامة ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت الآيات بالمداد الأحمر ، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات ، صفحة العنوان عليها قيد مطالعة ، ويظهر على هامش صفحة المقدمة قيد وقف وأختام باسم محمد العزيز الوزير وجعل مقره بالمدينة المنورة وذلك سنة 1320 هجرية.

Metin Başı (İncipit) ولله على الناس حج البيت من استطاع حج مبتدأ وخبره في المجرور وهو لله وعلى الناس في موضع الحال والعامل فيه الاستقرار المتعلق به الخبر م وجوز أبو البقاء أن يكون مفعولا بالاستقرار انتهى ويجوز أن يكون على الناس خبر المبتدأ ولله متعلق بما تعلق به الخبر ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) ... بالغدو متعلق باذكر والآصال قال أبو البقاء جمع الجمع لأن الواحد أصيل وفعيل لا يجمع على أفعال بل على فعل ثم فعل على أفعال انتهى وما ذهب إليه من أن آصالا جمع الجمع هو مذهب الفراء ولاحاجة إليه مع ثبوت أن أصلا مفرد ويحتمل أن يكون آصالا جمع أصيل كثمن وأثمان وقوله ... وإيصال بكسر الهمزة وياء بعدها وهو مصدر أصلنا إذا دخلنا في الأصيل والله أعلم يتلوه إن شاء الله في السفر الثالث إعراب سورة الأنفال.