رسالة في تحقيق معنى النظم والصياغة /
(رسالة في تحقيق معنى النظم والصياغة )

Name: رسالة في تحقيق معنى النظم والصياغة /
Author: ابن كمال، أحمد بن سليمان،

İsim	رسالة في تحقيق معنى النظم والصياغة /
İsim Orijinal	رسالة في تحقيق معنى النظم والصياغة
Yazar	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Yazar Orijinal	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Basım Yeri	- ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Konu	البلاغة العربية
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	3 ورقات (23 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	5116ecd9-e8e2-6232-6bf0-e9e97a2d80fd
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	نسخة حسنة وتامة ضمن مجموع.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات، 1 / 227.
Metin Başı (İncipit)	أما بعد حمدا لله والصلاة على نبي الله فأعلم أن أساس البلاغة وقاعدة الفصاحة نظم الكلام لا بمعنى ضم بعضها إلى بعض كيف جاء واتفق بل بمعنى ترتيبها على حسب ترتيب المعاني في النفس فهو اذن نظم يعتبر فيه حال المنظوم.;
Metin Sonu (Explicit)	وذلك بالطريقتين المذكورتين لأن قوله يبني في الوجهين على حقيقته والتفاوت المذكور في الدلالة مرجعه إلى المعنى النحوي لا إلى المعنى اللغوي فافهم هذا السر الدقيق، فإنه بالحفظ حقيق تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في تحقيق معنى النظم والصياغة /

(رسالة في تحقيق معنى النظم والصياغة )

Yazar ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Yazar Orijinal ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Basım Yeri - ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Konu البلاغة العربية

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 3 ورقات (23 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 5116ecd9-e8e2-6232-6bf0-e9e97a2d80fd

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar نسخة حسنة وتامة ضمن مجموع.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات، 1 / 227.

Metin Başı (İncipit) أما بعد حمدا لله والصلاة على نبي الله فأعلم أن أساس البلاغة وقاعدة الفصاحة نظم الكلام لا بمعنى ضم بعضها إلى بعض كيف جاء واتفق بل بمعنى ترتيبها على حسب ترتيب المعاني في النفس فهو اذن نظم يعتبر فيه حال المنظوم.;

Metin Sonu (Explicit) وذلك بالطريقتين المذكورتين لأن قوله يبني في الوجهين على حقيقته والتفاوت المذكور في الدلالة مرجعه إلى المعنى النحوي لا إلى المعنى اللغوي فافهم هذا السر الدقيق، فإنه بالحفظ حقيق تمت.