حاشية في المنطق
(حاشية في المنطق)

Name: حاشية في المنطق
Author: لم يعرف

İsim	حاشية في المنطق
İsim Orijinal	حاشية في المنطق
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	1239 هـ.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	5
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 5 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 24.5 × 13.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	0f9963de-2a65-41e0-b29e-55b26132de46
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Tarih	1239 هـ.
Notlar	نسخة تامة ، ضمن مجموع (137ب-142أ) ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمة (قوله) بالمداد الأحمر ، والأوراق متأثرة بالرطوبة.
Metin Başı (İncipit)	... قوله المشهور فيما بين القوم لو قال المشهور بين القوم لكان أظهر وأخصر قوله إلى التصور الساذج والتصديق لا خفاء في أن الموافق بعبارة المصنف أن يقول إلى التصور فقط وإلى تصور معه حكم ولا يظهر وجه العدول عنه إلى ما ذكره وأيضا هذا الكلام يدل على أن العدول فيما هو المشهور ليس إلا باعتبار أحد القسمين أعني التصور وذلك ليس كذلك بل اعتبار ...
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	... قوله وإنما بني الكلام ههنا على ما هو ظاهر الحال في التقسيمات أي فيه مناقشة ظاهرة مشهورة وهي أنه لا وجه لإيراد ما هو فاسد تقريبا إلى فهم المبتدي بل الملائم للتعليم أن يورد ما هو صحيح قريب إلى فهم ليفهم المبتدي بسهولة تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية في المنطق

(حاشية في المنطق)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi 1239 هـ.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 5

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 5 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 24.5 × 13.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 0f9963de-2a65-41e0-b29e-55b26132de46

Lokasyon جامعة الملك سعود

Tarih 1239 هـ.

Notlar نسخة تامة ، ضمن مجموع (137ب-142أ) ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمة (قوله) بالمداد الأحمر ، والأوراق متأثرة بالرطوبة.

Metin Başı (İncipit) ... قوله المشهور فيما بين القوم لو قال المشهور بين القوم لكان أظهر وأخصر قوله إلى التصور الساذج والتصديق لا خفاء في أن الموافق بعبارة المصنف أن يقول إلى التصور فقط وإلى تصور معه حكم ولا يظهر وجه العدول عنه إلى ما ذكره وأيضا هذا الكلام يدل على أن العدول فيما هو المشهور ليس إلا باعتبار أحد القسمين أعني التصور وذلك ليس كذلك بل اعتبار ...

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) ... قوله وإنما بني الكلام ههنا على ما هو ظاهر الحال في التقسيمات أي فيه مناقشة ظاهرة مشهورة وهي أنه لا وجه لإيراد ما هو فاسد تقريبا إلى فهم المبتدي بل الملائم للتعليم أن يورد ما هو صحيح قريب إلى فهم ليفهم المبتدي بسهولة تمت.