حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني /
(حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني )

Name: حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني /
Author: الجندي، ملا أحمد بن عمر،

İsim	حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني /
İsim Orijinal	حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني
Yazar	الجندي، ملا أحمد بن عمر،
Yazar Orijinal	الجندي، ملا أحمد بن عمر،
Basım Yeri	- الجندي، ملا أحمد بن عمر،
Konu	علم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	76 ورقة (24 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9bbc1d32-a8d8-caf0-f879-f1431cf6e7a3
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	كتبت كلمة (قوله) بالأحمر.;نسخة تامة ناقصة الديباجة.;فيها تعقيبات وعليها تعاليق وتصحيحات ويميل بعض النقول والإجابات إلى الفاضل المحشي.
Metin Başı (İncipit)	قوله الحمد لله أردف التسمية بالتحميد لأن الفعل لا يتم ولا يتعدى به شرع مالم يبدأ بهما لما ورد في الحديث كل أمر لم يبدأ بسم الله فهو أبتر.;
Yazı Tipi	خط نسخ
Metin Sonu (Explicit)	ما الموصولة في عامة وضع وبالجملة حذف الضمير أقل لكلف ولعل هذا تم كلام إشارة إلى الترجح الوجه الثاني من عدم الحذف الذي فسر التوحيد الأول تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني /

(حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني )

Yazar الجندي، ملا أحمد بن عمر،

Yazar Orijinal الجندي، ملا أحمد بن عمر،

Basım Yeri - الجندي، ملا أحمد بن عمر،

Konu علم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 76 ورقة (24 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9bbc1d32-a8d8-caf0-f879-f1431cf6e7a3

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar كتبت كلمة (قوله) بالأحمر.;نسخة تامة ناقصة الديباجة.;فيها تعقيبات وعليها تعاليق وتصحيحات ويميل بعض النقول والإجابات إلى الفاضل المحشي.

Metin Başı (İncipit) قوله الحمد لله أردف التسمية بالتحميد لأن الفعل لا يتم ولا يتعدى به شرع مالم يبدأ بهما لما ورد في الحديث كل أمر لم يبدأ بسم الله فهو أبتر.;

Yazı Tipi خط نسخ

Metin Sonu (Explicit) ما الموصولة في عامة وضع وبالجملة حذف الضمير أقل لكلف ولعل هذا تم كلام إشارة إلى الترجح الوجه الثاني من عدم الحذف الذي فسر التوحيد الأول تمت.