قرآن كريم
(قرآن كريم)

İsim	قرآن كريم
İsim Orijinal	قرآن كريم
Konu	مصاحف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	91 ورقة 10 سطر ، المقاس الداخلي 18x13,4 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	c5c7c481-58de-d14a-f430-8c2a4edbb57b
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	المقاس الخارجي 18x13,4 سم بداية المخطوطة : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم رطوبه خفيفه لم تؤثر على النص سداسي الكراسات، كتب المصحف كاملا لكنه قسمه الى سبعة اقسام هذا هو القسم الاول منه، لا يهتم بالرسم العثماني، وروايته هي قراءة غالب أهل السودان : الدوري عن ابي عمرو البصري، وهو يحاول أن يجعل عدد آيات السور على العدد البصري لكنه كان يهمله في بعض المواضع فمثلا لم يعد (صراط الذين أنعمت عليهم) الفاتحة : 7 وهي معدودة للبصري وغيره وكذا لم يعد (الله لا اله الا هو الحي القيوم) البقرة : 255 ، ولم يعد (ورسولا الى بني اسرائيل) آل عمران : 49 وغيرها مع أنه قد عد ما تفرد به البصري لوحده مثل (ما كان لهم أن يدخلوها الا خائفين) البقرة : 114 ، وغيرها في الآية : (170) من البقرة كتب في الحاشية بالأحمر (نصف السورة) وهنا نصفها لكن ليس على عدد الآيات ولا على عدد الحروف أو الكلمات ولكنه يقصد وسطها بالحجم للسورة.\|\|لا يكتب رموز لأنواع الوقف لكنه كتب مرة (قف) /و 32/ وهو مع ذلك ينبه على غالب الأحكام للنون الساكنة والتنوين فيكتب (خف) عند الاخفاء، و (م) عند الاقلاب ، و (ن) عند الاظهار ولم اره يكتب للادغام شيئا الا بتشديد الحرف التالي، وسجل هذه العلامات بالأسود. لا يفصل بين السور بسطر فارغ، ويجعل البسملة في سطر مستقل لوحدها، الا في سورة النساء فمتصلة بما قبلها، ولا يكتب سطرا منفردا فيه معلومات السورة بل يكتبها في بعض الأحيان قائمة فوق الجرة التي يطيلها لحرف السين من (بســـم الله) في أول كل سورة، ولم يكتب هذه المعلومات في الفاتحة والبقرة وكتبها في آل عمران والنساء يبدأ باسم السورة ثم عدد آياتها ثم نزولها وكتب في النساء (مكية ومدنية). جعل سطر المعلومات مع البسملة آخر الصفحة في سورتي آل عمران والنساء.\|\|يقسم الجزء الى قسمين فقط يكتب وسط الجزء (حزب) بالأحمر وفي آخره (جزء) بالاحمر يعتبر أي بيانات معهما. التزم أن يكتب الفاظ الجلالة (الله) باللون الأحمر وكل هذا القسم. والتزم بكتابة التعقيبة في كل صفحة. السقط قليل واذا اسقط كلمة مثل /و 21/ أو أكثر مثل /ظ 40/ يعمل علامة الحاق مكان السقط ويكتب في حواشي الصفحة هذا النقص. وقد يزيد كلمة أو كلمات خطأ ثم يشطب عليها بخطوط متقاطعة مثل الشبكة مثل /و 27/ أو يطمسها بالكلية مثل /و 32/ وكلاهما اكمال السقط وشطب الزيادة دليل على مراجعة لما كتب وقراءته فيه، لأنهما من خط كاتب المصحف نفسه.\|\|الفواصل هي عبارة عن نقطة حمراء حولها دائرة سوداء ملتصقة بها أو بعيدة عنها قليلا. يكتب فوق ميمات الجمع من مثل (عليكم) علامة (X) وكأنه يعني بها أن لا توصل ميم الجمع. الضبط على كامل حروف الكلمة بالمتعارف عليه بيننا وعلامة المد خط طويل وكلها بالأسود. لم يستخدم أي نوع من الزخارف عدا ما في جلدة المصحف وعدا علامة الفواصل فقط ثم لم يزخرف بعد ذلك أي شيء. نسخ : عبد الرحمن بن عبد الله بن سيد ابو بكر .. بن خضر نهاية المخطوطة : (واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المافقين يصدون عنك صدودا) ..{النساء : 61}
Yazı Tipi	نسخ سوداني

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

قرآن كريم

(قرآن كريم)

Konu مصاحف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 91 ورقة 10 سطر ، المقاس الداخلي 18x13,4 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası c5c7c481-58de-d14a-f430-8c2a4edbb57b

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar المقاس الخارجي 18x13,4 سم بداية المخطوطة : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم رطوبه خفيفه لم تؤثر على النص سداسي الكراسات، كتب المصحف كاملا لكنه قسمه الى سبعة اقسام هذا هو القسم الاول منه، لا يهتم بالرسم العثماني، وروايته هي قراءة غالب أهل السودان : الدوري عن ابي عمرو البصري، وهو يحاول أن يجعل عدد آيات السور على العدد البصري لكنه كان يهمله في بعض المواضع فمثلا لم يعد (صراط الذين أنعمت عليهم) الفاتحة : 7 وهي معدودة للبصري وغيره وكذا لم يعد (الله لا اله الا هو الحي القيوم) البقرة : 255 ، ولم يعد (ورسولا الى بني اسرائيل) آل عمران : 49 وغيرها مع أنه قد عد ما تفرد به البصري لوحده مثل (ما كان لهم أن يدخلوها الا خائفين) البقرة : 114 ، وغيرها في الآية : (170) من البقرة كتب في الحاشية بالأحمر (نصف السورة) وهنا نصفها لكن ليس على عدد الآيات ولا على عدد الحروف أو الكلمات ولكنه يقصد وسطها بالحجم للسورة.||لا يكتب رموز لأنواع الوقف لكنه كتب مرة (قف) /و 32/ وهو مع ذلك ينبه على غالب الأحكام للنون الساكنة والتنوين فيكتب (خف) عند الاخفاء، و (م) عند الاقلاب ، و (ن) عند الاظهار ولم اره يكتب للادغام شيئا الا بتشديد الحرف التالي، وسجل هذه العلامات بالأسود. لا يفصل بين السور بسطر فارغ، ويجعل البسملة في سطر مستقل لوحدها، الا في سورة النساء فمتصلة بما قبلها، ولا يكتب سطرا منفردا فيه معلومات السورة بل يكتبها في بعض الأحيان قائمة فوق الجرة التي يطيلها لحرف السين من (بســـم الله) في أول كل سورة، ولم يكتب هذه المعلومات في الفاتحة والبقرة وكتبها في آل عمران والنساء يبدأ باسم السورة ثم عدد آياتها ثم نزولها وكتب في النساء (مكية ومدنية). جعل سطر المعلومات مع البسملة آخر الصفحة في سورتي آل عمران والنساء.||يقسم الجزء الى قسمين فقط يكتب وسط الجزء (حزب) بالأحمر وفي آخره (جزء) بالاحمر يعتبر أي بيانات معهما. التزم أن يكتب الفاظ الجلالة (الله) باللون الأحمر وكل هذا القسم. والتزم بكتابة التعقيبة في كل صفحة. السقط قليل واذا اسقط كلمة مثل /و 21/ أو أكثر مثل /ظ 40/ يعمل علامة الحاق مكان السقط ويكتب في حواشي الصفحة هذا النقص. وقد يزيد كلمة أو كلمات خطأ ثم يشطب عليها بخطوط متقاطعة مثل الشبكة مثل /و 27/ أو يطمسها بالكلية مثل /و 32/ وكلاهما اكمال السقط وشطب الزيادة دليل على مراجعة لما كتب وقراءته فيه، لأنهما من خط كاتب المصحف نفسه.||الفواصل هي عبارة عن نقطة حمراء حولها دائرة سوداء ملتصقة بها أو بعيدة عنها قليلا. يكتب فوق ميمات الجمع من مثل (عليكم) علامة (X) وكأنه يعني بها أن لا توصل ميم الجمع. الضبط على كامل حروف الكلمة بالمتعارف عليه بيننا وعلامة المد خط طويل وكلها بالأسود. لم يستخدم أي نوع من الزخارف عدا ما في جلدة المصحف وعدا علامة الفواصل فقط ثم لم يزخرف بعد ذلك أي شيء. نسخ : عبد الرحمن بن عبد الله بن سيد ابو بكر .. بن خضر نهاية المخطوطة : (واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المافقين يصدون عنك صدودا) ..{النساء : 61}

Yazı Tipi نسخ سوداني