مختصر الشيخ خليل، -776 هـ /
(مختصر الشيخ خليل، هـ )

Name: مختصر الشيخ خليل، -776 هـ /
Author: خليل بن إسحاق بن موسى الجندي،

İsim	مختصر الشيخ خليل، -776 هـ /
İsim Orijinal	مختصر الشيخ خليل، هـ
Yazar	خليل بن إسحاق بن موسى الجندي،
Yazar Orijinal	خليل بن إسحاق بن موسى الجندي،
Basım Yeri	- خليل بن إسحاق بن موسى الجندي،
Konu	الفقه المالكي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	372 صفحة (14 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	21d476b5-4b64-3044-cff8-0f8dda22a7f1
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بأطرافها أثر بقع وتلوث.;أخرها ترجمة لأبواب لكتاب.;بعض الهوامش بها تصحيحات.;ضمن مجموع من (ق. 47 ب-232 أ)
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله حمدا يوافي ما تزايد من النعم ... وبعد فقد سألني جماعة أبان الله لي ولهم معالم التحقيق وسلك بنا وبهم أنفع طريق مختصرا على مذهب الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى.;
Yazı Tipi	خط مغربي حسن.
Metin Sonu (Explicit)	ثم في حالي الخنثى له في الذكورة ستة والأنوثة أربعة فنصفهما خمسة ... فإن بال من واحد أو كان أكثر أو أسبق أو نبتت لحية أو ثدي أو حصل حيض أو مني فلا إشكال والله تعالى أعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

مختصر الشيخ خليل، -776 هـ /

(مختصر الشيخ خليل، هـ )

Yazar خليل بن إسحاق بن موسى الجندي،

Yazar Orijinal خليل بن إسحاق بن موسى الجندي،

Basım Yeri - خليل بن إسحاق بن موسى الجندي،

Konu الفقه المالكي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 372 صفحة (14 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 21d476b5-4b64-3044-cff8-0f8dda22a7f1

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بأطرافها أثر بقع وتلوث.;أخرها ترجمة لأبواب لكتاب.;بعض الهوامش بها تصحيحات.;ضمن مجموع من (ق. 47 ب-232 أ)

Metin Başı (İncipit) الحمد لله حمدا يوافي ما تزايد من النعم ... وبعد فقد سألني جماعة أبان الله لي ولهم معالم التحقيق وسلك بنا وبهم أنفع طريق مختصرا على مذهب الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى.;

Yazı Tipi خط مغربي حسن.

Metin Sonu (Explicit) ثم في حالي الخنثى له في الذكورة ستة والأنوثة أربعة فنصفهما خمسة ... فإن بال من واحد أو كان أكثر أو أسبق أو نبتت لحية أو ثدي أو حصل حيض أو مني فلا إشكال والله تعالى أعلم.