فائدة في أن الفتنة من جنس الجاهلية /
(فائدة في أن الفتنة من جنس الجاهلية )

Name: فائدة في أن الفتنة من جنس الجاهلية /
Author: ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،

İsim	فائدة في أن الفتنة من جنس الجاهلية /
İsim Orijinal	فائدة في أن الفتنة من جنس الجاهلية
Yazar	ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،
Yazar Orijinal	ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،
Basım Yeri	- ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،
Konu	الفقه الحنبلي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	1 صفحة (22 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9648199d-bf1c-019d-b284-b73349a602d4
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة.;ضمن مجموع (صفحة 6)
Metin Başı (İncipit)	قال شيخ الاسلام أحمد ... قال والفتنة هي من جنس الجاهلية كما قال الزهري وقعت الفتنة وأصحاب رسول الله ... متوافرون فأجمعوا أن كل دم ... أصيب بتأويل القرآن فإنه هدر أنزلوهم منزلة الجاهلية.;
Yazı Tipi	خط نستعليق مقروء.
Metin Sonu (Explicit)	لأن الضمان يكون لمن عرف أنه اتلف نفس غيره أو ماله بغير حق فأما من لم يعرف ذلك كأهل الجاهلية من الكفار والمرتدين والبغاة المتأولين فلا يعرفون ذلك فلا ضمان عليهم انتهى.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

فائدة في أن الفتنة من جنس الجاهلية /

(فائدة في أن الفتنة من جنس الجاهلية )

Yazar ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،

Yazar Orijinal ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،

Basım Yeri - ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام،

Konu الفقه الحنبلي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 1 صفحة (22 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9648199d-bf1c-019d-b284-b73349a602d4

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة.;ضمن مجموع (صفحة 6)

Metin Başı (İncipit) قال شيخ الاسلام أحمد ... قال والفتنة هي من جنس الجاهلية كما قال الزهري وقعت الفتنة وأصحاب رسول الله ... متوافرون فأجمعوا أن كل دم ... أصيب بتأويل القرآن فإنه هدر أنزلوهم منزلة الجاهلية.;

Yazı Tipi خط نستعليق مقروء.

Metin Sonu (Explicit) لأن الضمان يكون لمن عرف أنه اتلف نفس غيره أو ماله بغير حق فأما من لم يعرف ذلك كأهل الجاهلية من الكفار والمرتدين والبغاة المتأولين فلا يعرفون ذلك فلا ضمان عليهم انتهى.