[مختصر الأخضري] /
(مختصر الأخضري )

Name: [مختصر الأخضري] /
Author: الأخضري، عبد الرحمن بن محمد بن محمد،

İsim	[مختصر الأخضري] /
İsim Orijinal	مختصر الأخضري
Yazar	الأخضري، عبد الرحمن بن محمد بن محمد،
Yazar Orijinal	الأخضري، عبد الرحمن بن محمد بن محمد،
Basım Yeri	- الأخضري، عبد الرحمن بن محمد بن محمد،
Konu	العبادات (فقه إسلامي)
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	56 صفحة (10 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	c7d35bbf-abcf-8d33-4226-abda317991f5
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة.;ضمن مجموع.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة والديباجة قال الشيخ الفقيه ... عبد الرحمن بن محمد الأخضري ... الحمد لله رب العالمين ... أول ما يجب على المكلف تصحيح إيمانه ثم معرفة ما يصلح به فرض عينه كأحكام الصلاة والطهارة والصيام ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط أندلسي حسن.
Metin Sonu (Explicit)	وإذا سلم الإمام قبل كمال الصلاته فسبح به من خلفه فإن صدقه كمل صلاته وسجد بعد السلام وإن شك في خبره سأل عدلين وجاز لهما الكلام في ذلك وإن تيقن الكمال عمل على يقينه وترك العدلين إلا أن يكثر الناس فيترك يقينه ويرجع إليهم كمل الكتاب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

[مختصر الأخضري] /

(مختصر الأخضري )

Yazar الأخضري، عبد الرحمن بن محمد بن محمد،

Yazar Orijinal الأخضري، عبد الرحمن بن محمد بن محمد،

Basım Yeri - الأخضري، عبد الرحمن بن محمد بن محمد،

Konu العبادات (فقه إسلامي)

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 56 صفحة (10 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası c7d35bbf-abcf-8d33-4226-abda317991f5

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة.;ضمن مجموع.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة والديباجة قال الشيخ الفقيه ... عبد الرحمن بن محمد الأخضري ... الحمد لله رب العالمين ... أول ما يجب على المكلف تصحيح إيمانه ثم معرفة ما يصلح به فرض عينه كأحكام الصلاة والطهارة والصيام ... إلخ.;

Yazı Tipi خط أندلسي حسن.

Metin Sonu (Explicit) وإذا سلم الإمام قبل كمال الصلاته فسبح به من خلفه فإن صدقه كمل صلاته وسجد بعد السلام وإن شك في خبره سأل عدلين وجاز لهما الكلام في ذلك وإن تيقن الكمال عمل على يقينه وترك العدلين إلا أن يكثر الناس فيترك يقينه ويرجع إليهم كمل الكتاب.