الفوائد الفنارية على رسالة الأثيرية /
(الفوائد الفنارية على رسالة الأثيرية )

Name: الفوائد الفنارية على رسالة الأثيرية /
Author: الفناري، محمد بن حمزة بن محمد،

İsim	الفوائد الفنارية على رسالة الأثيرية /
İsim Orijinal	الفوائد الفنارية على رسالة الأثيرية
Yazar	الفناري، محمد بن حمزة بن محمد،
Yazar Orijinal	الفناري، محمد بن حمزة بن محمد،
Basım Yeri	- الفناري، محمد بن حمزة بن محمد،
Konu	المنطق عند العرب
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	30 ورقة (17 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	c252d5f8-2643-aa2e-4619-de567d4da640
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	ضمن مجموع من (ق. 64-92);نسخة وسط، أضر البلل بأجزاء منها الورقة الأولى وبعضها به كشط.;يوجد في الهامش شروح كثيرة وتعليقات وتصحيحات الورقة رقم 62 بياض.
Metin Başı (İncipit)	حمدا لك اللهم على ما لخصت لي من منح عوارف الأفاضل ... أن اكتب فوايد لايقة ... لفرائد الرسالة الأثيرية في الميزان.;
Yazı Tipi	خط تعليق.
Metin Sonu (Explicit)	... والعمدة أي المعتمد عليه هو البرهان لا غير لأن تحصيل العقائد الحقة وترتيل العقد الباطلة ليس إلا به وليكن هذا آخر الرسالة في المنطق.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الفوائد الفنارية على رسالة الأثيرية /

(الفوائد الفنارية على رسالة الأثيرية )

Yazar الفناري، محمد بن حمزة بن محمد،

Yazar Orijinal الفناري، محمد بن حمزة بن محمد،

Basım Yeri - الفناري، محمد بن حمزة بن محمد،

Konu المنطق عند العرب

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 30 ورقة (17 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası c252d5f8-2643-aa2e-4619-de567d4da640

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar ضمن مجموع من (ق. 64-92);نسخة وسط، أضر البلل بأجزاء منها الورقة الأولى وبعضها به كشط.;يوجد في الهامش شروح كثيرة وتعليقات وتصحيحات الورقة رقم 62 بياض.

Metin Başı (İncipit) حمدا لك اللهم على ما لخصت لي من منح عوارف الأفاضل ... أن اكتب فوايد لايقة ... لفرائد الرسالة الأثيرية في الميزان.;

Yazı Tipi خط تعليق.

Metin Sonu (Explicit) ... والعمدة أي المعتمد عليه هو البرهان لا غير لأن تحصيل العقائد الحقة وترتيل العقد الباطلة ليس إلا به وليكن هذا آخر الرسالة في المنطق.