أصول المنطق والمناظرة /
(أصول المنطق والمناظرة )

Name: أصول المنطق والمناظرة /
Author: الجرجاني، علي بن محمد بن علي،

İsim	أصول المنطق والمناظرة /
İsim Orijinal	أصول المنطق والمناظرة
Yazar	الجرجاني، علي بن محمد بن علي،
Yazar Orijinal	الجرجاني، علي بن محمد بن علي،
Basım Yeri	- الجرجاني، علي بن محمد بن علي،
Konu	المنطق;المناظرات
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	6 ورقة (13 سطرا) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d92f294a-d9b5-e6a5-58e1-407ddaa2d634
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	جيدة تامة، مجلدة بالورق المقوى والكعب وأحرف الغلاف مغلفة بالجلد.
Metin Başı (İncipit)	أحق منطق نطق به اللسان وسبق إليه العقول والأذهان حمد من وجب وجوده وعم أفضاله وجوده امتنع تصوره ذاته وإن أمكن التصديق بصفاته... أما بعد فيقول... محمد بن الشريف... قد عمل لأجلي فيما سلف والدي... رسالة في الأصول المنطقية هي لعمري لب فهم.;
Metin Sonu (Explicit)	ومن الواجب على المناظرين أن يتكلما في عمل بما هو حده ووظيفته فلا يتكلما في التقييني الظن وبالعكس وإذا انتهى التفصيل إلى ألفاظ فليس للسائل المكاومة في طلب توضيحها من المعلل والمعرفة تمت الرسالة بعون الله الملك العلام.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

أصول المنطق والمناظرة /

(أصول المنطق والمناظرة )

Yazar الجرجاني، علي بن محمد بن علي،

Yazar Orijinal الجرجاني، علي بن محمد بن علي،

Basım Yeri - الجرجاني، علي بن محمد بن علي،

Konu المنطق;المناظرات

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 6 ورقة (13 سطرا) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d92f294a-d9b5-e6a5-58e1-407ddaa2d634

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar جيدة تامة، مجلدة بالورق المقوى والكعب وأحرف الغلاف مغلفة بالجلد.

Metin Başı (İncipit) أحق منطق نطق به اللسان وسبق إليه العقول والأذهان حمد من وجب وجوده وعم أفضاله وجوده امتنع تصوره ذاته وإن أمكن التصديق بصفاته... أما بعد فيقول... محمد بن الشريف... قد عمل لأجلي فيما سلف والدي... رسالة في الأصول المنطقية هي لعمري لب فهم.;

Metin Sonu (Explicit) ومن الواجب على المناظرين أن يتكلما في عمل بما هو حده ووظيفته فلا يتكلما في التقييني الظن وبالعكس وإذا انتهى التفصيل إلى ألفاظ فليس للسائل المكاومة في طلب توضيحها من المعلل والمعرفة تمت الرسالة بعون الله الملك العلام.