شرح مختصر خليل، -776 هـ.
(شرح مختصر خليل، هـ)

Name: شرح مختصر خليل، -776 هـ.
Author: الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد،

İsim	شرح مختصر خليل، -776 هـ.
İsim Orijinal	شرح مختصر خليل، هـ
Yazar	الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد،
Yazar Orijinal	الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد،
Basım Yeri	- الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد،
Konu	الفقه المالكي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	355 ورقة (24 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	f652aeca-ba03-b24f-b3a3-bf7d5b86c7ea
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، الأوراق منفرطة، بها آثار رطوبة قليلة.;يوجد بأول الجزء الثالث كشاف بموضوعاته بخط وورق حديثين.;عليها تقييدات وتصحيحات ونقول.
Metin Başı (İncipit)	باب ذكر فيه البيع وهو أول النصف الثاني من هذا المختصر، ينعقد أي يحصل ويوجد البيع وهو كما قال ابن عرفه عقد معاوضة على غير منافع ولا متعة.;
Yazı Tipi	خط مغربي جيد.
Metin Sonu (Explicit)	وقال بعضهم ينظر إلى شهوته فإن مال إلى النساء فذكر وإن مال إلى الرجال فأنثى أو حصل منه حيض ولو مرة أو مني من أحد فرجيه فلا إشكال والله تعالى أعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح مختصر خليل، -776 هـ.

(شرح مختصر خليل، هـ)

Yazar الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد،

Yazar Orijinal الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد،

Basım Yeri - الدردير، أحمد بن محمد بن أحمد،

Konu الفقه المالكي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 355 ورقة (24 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası f652aeca-ba03-b24f-b3a3-bf7d5b86c7ea

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، الأوراق منفرطة، بها آثار رطوبة قليلة.;يوجد بأول الجزء الثالث كشاف بموضوعاته بخط وورق حديثين.;عليها تقييدات وتصحيحات ونقول.

Metin Başı (İncipit) باب ذكر فيه البيع وهو أول النصف الثاني من هذا المختصر، ينعقد أي يحصل ويوجد البيع وهو كما قال ابن عرفه عقد معاوضة على غير منافع ولا متعة.;

Yazı Tipi خط مغربي جيد.

Metin Sonu (Explicit) وقال بعضهم ينظر إلى شهوته فإن مال إلى النساء فذكر وإن مال إلى الرجال فأنثى أو حصل منه حيض ولو مرة أو مني من أحد فرجيه فلا إشكال والله تعالى أعلم.