رسالة في علم الكلام
(رسالة في علم الكلام)

Name: رسالة في علم الكلام
Author: غير معروف

İsim	رسالة في علم الكلام
İsim Orijinal	رسالة في علم الكلام
Yazar	غير معروف
Yazar Orijinal	غير معروف
Basım Tarihi:	لم يذكر.
Basım Yeri	- غير معروف
Konu	العقائد وعلم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	2
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 2 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 22 × 16 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	60e3a0de-8537-4387-900a-19174d517bc0
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Tarih	لم يذكر.
Notlar	ضمن مجموع ، نسخة تامة ، كتبت بالمداد الأسود ، والنسخة بها آثار رطوبة.
Metin Başı (İncipit)	اعلم أن الكلام على قسمين الأول منها قديم والقديم هو القائم بذات الله تعالى // ويسمى كلام النفسي وقد يعبر عنه بالمعنى القديم وذهب بعض المحققين إلى أن المعنى في قول // مشايخنا كلام الله معنى قديم ليس مقابل اللفظ وهو مدلوله ومفهمومه بل مقابل العين و // المراد...
Yazı Tipi	معتاد
Metin Sonu (Explicit)	...وإن كان مثل // القرآن لا عينه لانتفاء نصوصية المحل المعتبرة في القرآنية لكن لإخفاء في أن القرآنية //...هى صفة اللفظ وأن القائم بهذا اللسان مثلاً كان له ركنان والركن الأصلي فيه // أحد الجزئين أعني هذه العبارات المخصوصة // وخصوصيته تم //

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في علم الكلام

(رسالة في علم الكلام)

Yazar غير معروف

Yazar Orijinal غير معروف

Basım Tarihi لم يذكر.

Basım Yeri - غير معروف

Konu العقائد وعلم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 2

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 2 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 22 × 16 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 60e3a0de-8537-4387-900a-19174d517bc0

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Tarih لم يذكر.

Notlar ضمن مجموع ، نسخة تامة ، كتبت بالمداد الأسود ، والنسخة بها آثار رطوبة.

Metin Başı (İncipit) اعلم أن الكلام على قسمين الأول منها قديم والقديم هو القائم بذات الله تعالى // ويسمى كلام النفسي وقد يعبر عنه بالمعنى القديم وذهب بعض المحققين إلى أن المعنى في قول // مشايخنا كلام الله معنى قديم ليس مقابل اللفظ وهو مدلوله ومفهمومه بل مقابل العين و // المراد...

Yazı Tipi معتاد

Metin Sonu (Explicit) ...وإن كان مثل // القرآن لا عينه لانتفاء نصوصية المحل المعتبرة في القرآنية لكن لإخفاء في أن القرآنية //...هى صفة اللفظ وأن القائم بهذا اللسان مثلاً كان له ركنان والركن الأصلي فيه // أحد الجزئين أعني هذه العبارات المخصوصة // وخصوصيته تم //