حاشية في المنطق
(حاشية في المنطق)

Name: حاشية في المنطق
Author: العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، ت. 945 هـ.

İsim	حاشية في المنطق
İsim Orijinal	حاشية في المنطق
Yazar	العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، ت. 945 هـ.
Yazar Orijinal	العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، ت هـ
Basım Tarihi:	1239 هـ.
Basım Yeri	- العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، ت. 945 هـ.
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	7
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 7 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 24.5 × 13.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	0dcc8dc3-ec9f-489e-a316-0ec9028369a1
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Tarih	1239 هـ.
Notlar	نسخة تامة ، ضمن مجموع (142ب-149ب) ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمة (قوله) وبعض خطوط التنبيه بالمداد الأحمر ، والأوراق متأثرة بالرطوبة .
Metin Başı (İncipit)	بحمده يمدح منطق كل حكيم يا من لا موصل إلى تصور ذاتك إلا التصديق بعليات صفاتك ولا مطلوب سواء الطريق والتدقيق بموجبات مرضاتك أوصل صلات الصلوات إلى عرفنا أدل دلائل وحدتك بلغ تحف التحيات إلى من أدانا إلى أجل ...
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	... وعلى غيره فذكر الحكم في إثبات تقدم التصور على التصديق بالطبع ليعلم أن التصور ليس علة كافية فله مدخل في أبيات أن تقدمه تقدم طبيعي لا تقدم بالعلية الحمد لله على الإنعام ثم على الإتمام تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية في المنطق

(حاشية في المنطق)

Yazar العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، ت. 945 هـ.

Yazar Orijinal العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، ت هـ

Basım Tarihi 1239 هـ.

Basım Yeri - العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، ت. 945 هـ.

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 7

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 7 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 24.5 × 13.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 0dcc8dc3-ec9f-489e-a316-0ec9028369a1

Lokasyon جامعة الملك سعود

Tarih 1239 هـ.

Notlar نسخة تامة ، ضمن مجموع (142ب-149ب) ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت كلمة (قوله) وبعض خطوط التنبيه بالمداد الأحمر ، والأوراق متأثرة بالرطوبة .

Metin Başı (İncipit) بحمده يمدح منطق كل حكيم يا من لا موصل إلى تصور ذاتك إلا التصديق بعليات صفاتك ولا مطلوب سواء الطريق والتدقيق بموجبات مرضاتك أوصل صلات الصلوات إلى عرفنا أدل دلائل وحدتك بلغ تحف التحيات إلى من أدانا إلى أجل ...

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) ... وعلى غيره فذكر الحكم في إثبات تقدم التصور على التصديق بالطبع ليعلم أن التصور ليس علة كافية فله مدخل في أبيات أن تقدمه تقدم طبيعي لا تقدم بالعلية الحمد لله على الإنعام ثم على الإتمام تمت.