الحاشية الكفوية على شرح العقائد العضدية
(الحاشية الكفوية على شرح العقائد العضدية)

Name: الحاشية الكفوية على شرح العقائد العضدية
Author: الكفوي، محمد بن حميد بن مصطفى، ت. 1174 هـ.

İsim	الحاشية الكفوية على شرح العقائد العضدية
İsim Orijinal	الحاشية الكفوية على شرح العقائد العضدية
Yazar	الكفوي، محمد بن حميد بن مصطفى، ت. 1174 هـ.
Yazar Orijinal	الكفوي، محمد بن حميد بن مصطفى، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 13 هـ.
Basım Yeri	- الكفوي، محمد بن حميد بن مصطفى، ت. 1174 هـ.
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	63
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 63 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 21.5 × 15 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	273c1525-909d-4151-b8b7-6b0a6476025b
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 13 هـ.
Notlar	نسخة حديثة ناقصة من آخرها ، نقلها الناسخ من أصل ناقص دون أن يشير إلى هذا النقص قوبلت على الأصل الذي نقلت منه كما يظهر من تصحيحات المقابلة النزرة المثبتة في الحواشي ، تقع ضمن مجموعة (1أ ـ 63أ) ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي الزاجي المائي الداكن إجمالاً، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة لفظة : ((قوله)) وجملة من خطوط التنبيه هنا وهناك في أثناء النص ، على كاغد فرنجي الصنع أبيض صقيل تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية وهي تاج كبير الحجم ، حواشيها مثقلة بالنقول من مصادر مشابهة ، دخل المجموع الذي من ضمنه هذه الرسالة في حوزة أحمد خيري ، ويظهر ختم مكتبته على المجموع بتاريخ ورود سنة 1362 هـ.
Metin Başı (İncipit)	((الحمد لله الذي شرح صدورنا لتحقيق العقائد الإسلامية ونور قلوبنا بلوامع طوالع الأنظار في المسائل الكلامية.. وبعد فيقول.. السيد الكفوي محمد بن الحاج حميد هذه كلمات رشيقة بديعة وتعليقات وثيقة بريعة على شرح العقائد العضدية للعلامة الدواني أمليتها حين الاشتغال بالمذاكرة مع بعض الإخوان..))
Yazı Tipi	تعليق مشوب برقعة
Metin Sonu (Explicit)	((... فلم يبق فرق بين السياقين في ذلك يقتضي الفرق بينهما كما لا يخفى والذي يخطر بالبال أنه نفس الممكنات بحسب الوجود العلمي قائمة بما هي قائمة به نفس المرء فالجواهر بنفسها والأعراض بمعروضاتها ولا محذور فيه فاعلم قوله وهي في هذا الوجود متحدة إشارة إلى دفع ما يتوهم من أنه على ما ذكرته يلزم وجود الأمور الغير..))

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الحاشية الكفوية على شرح العقائد العضدية

(الحاشية الكفوية على شرح العقائد العضدية)

Yazar الكفوي، محمد بن حميد بن مصطفى، ت. 1174 هـ.

Yazar Orijinal الكفوي، محمد بن حميد بن مصطفى، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 13 هـ.

Basım Yeri - الكفوي، محمد بن حميد بن مصطفى، ت. 1174 هـ.

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 63

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 63 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 21.5 × 15 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 273c1525-909d-4151-b8b7-6b0a6476025b

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 13 هـ.

Notlar نسخة حديثة ناقصة من آخرها ، نقلها الناسخ من أصل ناقص دون أن يشير إلى هذا النقص قوبلت على الأصل الذي نقلت منه كما يظهر من تصحيحات المقابلة النزرة المثبتة في الحواشي ، تقع ضمن مجموعة (1أ ـ 63أ) ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي الزاجي المائي الداكن إجمالاً، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة لفظة : ((قوله)) وجملة من خطوط التنبيه هنا وهناك في أثناء النص ، على كاغد فرنجي الصنع أبيض صقيل تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية وهي تاج كبير الحجم ، حواشيها مثقلة بالنقول من مصادر مشابهة ، دخل المجموع الذي من ضمنه هذه الرسالة في حوزة أحمد خيري ، ويظهر ختم مكتبته على المجموع بتاريخ ورود سنة 1362 هـ.

Metin Başı (İncipit) ((الحمد لله الذي شرح صدورنا لتحقيق العقائد الإسلامية ونور قلوبنا بلوامع طوالع الأنظار في المسائل الكلامية.. وبعد فيقول.. السيد الكفوي محمد بن الحاج حميد هذه كلمات رشيقة بديعة وتعليقات وثيقة بريعة على شرح العقائد العضدية للعلامة الدواني أمليتها حين الاشتغال بالمذاكرة مع بعض الإخوان..))

Yazı Tipi تعليق مشوب برقعة

Metin Sonu (Explicit) ((... فلم يبق فرق بين السياقين في ذلك يقتضي الفرق بينهما كما لا يخفى والذي يخطر بالبال أنه نفس الممكنات بحسب الوجود العلمي قائمة بما هي قائمة به نفس المرء فالجواهر بنفسها والأعراض بمعروضاتها ولا محذور فيه فاعلم قوله وهي في هذا الوجود متحدة إشارة إلى دفع ما يتوهم من أنه على ما ذكرته يلزم وجود الأمور الغير..))